第30章[第1頁/共5頁]

蟟之小而綠色者，北人謂之螓，即《詩》所謂“螓首蛾眉”者也，取其頂深且方也。又閩人謂大蠅為胡螓，亦螓之類也。

契丹北境有跳兔，形皆兔也，但前足才寸許，後足幾一尺。行則用後足跳，一躍數尺，止則蹶然仆地。生於契丹慶州之地大漠中。予使虜日，捕得數兔持歸。蓋《爾雅》所謂蟨兔也，亦曰“蛩蛩巨驉”也。

唐李翱為《來南錄》雲：“自淮沿流，至於高郵，乃溯至於江。”《孟子》所謂：“決汝、漢，排淮、泗而注之江。”則淮、泗固嘗入江矣。此乃禹之舊跡也。熙寧中，曾遣使按圖求之，故道宛然，但江、淮已深，其流無複能至高郵耳。

鎮陽池苑之盛，冠於諸鎮，乃王熔時海子園也。熔嘗館李正威於此，亭館尚是舊物，皆甚絢麗。鎮人喜大言，矜大其池，謂之“潭園”，蓋不知昔嘗謂之“海子”矣。中隱士常好與鎮人相雌雄，中山城北園中亦有大池，遂謂之海子，以壓鎮之潭園。予熙寧中奉使平靜，時薛師政為定帥，乃與之同議，展海子直抵西城中山王塚，悉為稻田，引新河水注之，清波滿盈數裡，頗類江鄉矣。

北方有白雁，似雁而小，色白，秋深則來。白雁至則霜降，河北人謂之“霜信”。杜甫詩雲：“故國霜前白雁來”，即此也。

熙寧中，初行淤田法。論者以謂《史記》所載“涇水一斛，其泥數鬥，且糞且溉，長我禾黍”。所謂“糞”即“淤”也。予出使至宿州，得一石碑，乃唐人鑿六陡門，發汴水以淤下澤，民獲其利，刻石以頌刺史之功。則淤田之法，其來蓋久矣。

處士劉易，隱居王屋山，嘗於齋中見一大蜂，羒於蛛網，蛛搏之，為蜂所螫墜地，俄頃，蛛鼓腹欲裂，徐行入草，蛛齧芋梗微破，以瘡就齧處磨之，很久腹漸消，輕躁仍舊。自先人有為蜂螫者，挼芋梗傅之則愈。

養鷹鸇者，其類相語，謂之漱。三館書有《漱》三第，皆養鷹鸇法度及其醫療之術。

溫州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，何嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時髦未馳名。按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。唐僧貫休為《諾矩羅讚》，有“雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨濛濛”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩龍湫地點。後因砍木，始見此山。山頂有大池，相傳覺得雁蕩；下有二潭水，覺得龍湫。又有經行峽、宴坐峰，皆先人以貫休詩名之也。謝靈運為永嘉守，凡永嘉山川，遊曆殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，上聳千尺，穹崖巨穀，不類他山，皆包在諸穀中。自嶺外望之，都無所見；至穀中則森然乾霄。原其理，當是為穀中大水衝激，沙土儘去，唯巨石巋然矗立耳。如大小龍湫、水簾、初月穀之類，皆是水鑿之穴。自下望之則高岩峭壁，從上觀之適與地平，乃至諸峰之頂，亦低於山頂之空中。人間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕岩，亦此類耳。今成皋、陝西大澗中，立土動及百尺，迥然聳峙，亦雁蕩詳細而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，則為深穀林莽所敝，故前人未見，靈運所不至，理不敷怪也。