第30章[第2頁/共5頁]

北嶽恒山，今謂之大茂山者是也。半屬契丹，以大茂山分脊為界。嶽祠舊在山下，石晉以後，稍遷近裡。今其地謂之神棚，今祠乃在曲陽。祠北有望嶽亭，新晴氣清，則瞥見大茂。祠中多唐人故碑。殿前一亭，中有李克用落款雲：“太原河東節度使李克用親領步騎五十萬，問罪幽陵，回師自飛狐路即歸雁門。”今飛狐路在大茂之西，自銀冶寨北出倒馬關度虜界，卻自石門子、冷水鋪入瓶形、梅回兩寨之間至代州。今此路已不通，唯北寨西出承天閣路，可至河東，然路極峭狹。承平興國中，車駕自太原移幸恒山，乃由土門路。至今有行宮在。

閩中荔枝，核有小如丁香者，多肉而甘。土人亦能為之，取荔枝木去其宗根，仍火燔令焦，複種之，以大石抵其根，但令傍根得生，其核乃小，種之不複牙，正如家畜去勢，則多肉而不複有子耳。

雜誌一

北方有白雁，似雁而小，色白，秋深則來。白雁至則霜降，河北人謂之“霜信”。杜甫詩雲：“故國霜前白雁來”，即此也。

熙寧中，珠輦國令人入貢，乞依本國俗撒殿，詔從之。令人以金盤貯珠，跪捧於殿檻之間，以弓足花酌珠，向禦座撒之，謂之撒殿，乃其國致敬之禮也。朝退，有司掃徹得珠十餘兩，分賜是日侍殿閣門使副內臣。

延州今有五城，說者以謂舊有東西二城，夾河對峙；高萬興典郡，始展南北東三關城。予因讀杜甫詩雲：“五城何迢迢，迢迢隔河水。延州秦北戶，關防猶可倚。”乃知天寶中已有五城矣。

士人以氏族相高，雖從古有之，然何嘗著盛。自魏氏銓總人物，以氏族相高，亦未兼任門地。唯四夷則全以氏族為貴賤，如天竺以刹利、婆羅門二姓為貴種；自餘皆為庶姓，如毗舍、首陀是也；其下又有“貧四姓”，如工、巧、純、陀是也。其他諸國亦如是。國主大臣，各有種姓，苟非貴種，國人莫肯歸之；庶姓雖有勞能，亦自甘居大姓之下，至今如此。自後魏據中原，此俗遂流行於中國，故有八氏、十姓、三十六族、九十二姓。凡三世公諸曰“膏粱”，有令仆者曰“華腴”。尚書、領、護而上者為“甲姓”，九卿、方伯者為“乙姓”，散騎常侍、太中大夫者為“丙姓”，吏部正員郎為“丁姓”，得入者謂之“四姓”。厥後遷易紛爭，莫能果斷，遂取宿世仕籍，定以博陵崔、範陽盧、隴西李、滎陽鄭為甲族。唐高宗時，又增太原王、清河崔、趙郡李，通謂七姓。然陣勢相傾，相互排詆，各自著書，盈編連簡，殆數十家，至於朝廷為之置官撰定，而流習所徇，扇以成俗，雖國勢不能排奪。大率高低五等，通有百家，皆謂之士族，彆的悉為庶姓，婚宦皆不敢與百家齒。隴四李氏乃皇族，亦自列在第三，其重族望如此。一等以內，又如岡頭盧、澤底李、土門崔、靖恭楊之類，自為鼎族。其俗至唐末方漸衰息。