第5章 文韜——學治國用人之道 (3)[第1頁/共5頁]

明傳第五：認清並精確措置道義、 倦怠和小我慾望的乾係

文王又問：“做君主的應當如何聆聽彆人的定見呢？”

④隱：藏匿私交，不儘虔誠。

文王問太公曰：“君臣之禮如何？”

⑨輻湊：描述如同車輻一樣堆積到中間上。輻，車輪的輻條，輳，堆積，聚合。

康熙天子深深地曉得“國以民為本，民以食為天”的事理，因而，在在朝的過程中非常正視農業生長。他曾經多次命令放寬開開荒地的免稅年限，並且停止了賦稅軌製的鼎新，使得群眾的稅賦承擔大大減輕了。特彆值得一提的是，為了包管淺顯公眾能餬口得更好，他常常會豁免本來應當征收的賦稅。按照統計，終康熙一朝，豁免的賦稅總數就超越一億四千萬兩白銀，這真是一個極其龐大的數字。

大禮，指的是君臣之間的禮法。本節前半部分太公的答覆很好地說瞭然君臣之間的行動原則。本節的闡述重點是君主應遵循的行動標準和應具有的品德涵養，從“主位”“主聽”“主明”三方麵闡述，終究誇大，做君主的需求做到“目貴明，耳貴聰，心貴智”。古往今來，有很多君主都非常重視本身的行動標準和品德涵養，從而成績了一代霸業，初創了一朝亂世。

文王曰：“先聖之道，其所止，其所起，可得聞乎？”

文王寢疾①，召太公望，太子發②在側。

文王曰：“主位如何？”

庫特爾以為不管如何都要善待員工，多多聆聽員工的定見。東方飯店的員工都有豐富的人為，享用著浩繁福利報酬，比如年關紅包、醫療保險、告急存款等。而店裡的員工有了甚麼定見也能夠直接跟他提出來，對於員工來講，這些都是鼓勵他們為飯店主動效力的首要辦法。

太公曰：“為上唯臨①，為下唯沉②。臨而無遠③，沉而無隱④。為上唯周⑤，為下唯定⑥。周，則⑦天也；定，則地也。或天或地，大禮乃成。”

明朝隆慶三年（1569），海瑞升任右僉都禦史，巡撫應天十府。在巡查的過程中，他發明本地群眾在沉重的賦稅和贓官貪吏的壓迫下餬口得極其艱钜。並且，這些地區的河道並不平安，非常輕易產生澇災。因而，海瑞便決定將治水和救災聯絡在一起，共同處理，從而為公眾謀取當下和將來的好處。而後，海瑞便調集饑民，趕在冬閒的季候帶領他們疏浚吳凇江及其支流。厥後海瑞又上書朝廷，答應他將應當上交的糧食留下一部分，用來處理哀鴻用飯的題目。這些行動極大地變更了百姓的主動性，因此疏浚工程很快就完工了，本地的百姓都很感激他。

見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。