第34章 兩地分居如何性福[第2頁/共4頁]

男性自慰的體例就不必贅言了，他們幾近各個都是自學成才的妙手。但很多女性羞怯於摸索本身的身材，或者覺得插入行動本身是性快感的獨一來源，這是較著的熟諳誤區。性學研討一項首要結論是：陰蒂獨一服從就是供應快感。固然另有研討表白陰道G點刺激能帶來陰道快感，但凡是女性不藉助東西的自慰，撫摩陰蒂是最常用且有效的體例。

這個觀點也曾經在心機學界風行多年，代表人物是性學專家艾賓。但厥後大量研討表白，男女兩性在性喚起程度上是不相高低的。現在看法中人們已經認同男女性慾附近。彆的有一些專家比如性學專家馬斯特斯等還以為，女性實際上具有比男性更激烈的內涵性打動。性反應週期的飛騰減退階段以後，男性凡是偶然候是非不等的不該期（即在此期間不管遭到性刺激的種類和數量如何，都在身材上不會經曆另一次性飛騰），而女性不存在不該期，大部分女機能在有效的性刺激下持續經曆性飛騰，且不落空任何性喚醒的才氣。

在切磋若那邊理兩地分家各自性的困局之前，我們要重新瞭解一下性為甚麼如此首要。曾經在東西方汗青上都有很長的一段時候誇大禁慾和以生殖為性的獨一目標。西方禁慾思惟的來源此中有一個首要的啟事就是宗教影響，厥後生長到非常嚴格的程度。有一部很風趣的電影《金塞性學傳授》能夠看看，因為是傳記式的電影，此中以性學專家金塞的父親為代表的保守派曾經把性慾當作邪魔入心來鞭撻嘲弄。我們的傳統文明裡也不陌生近似的無按照的論調，比如大師常聽到的“一滴精十滴血”，比如《三元延壽書》說“一歲二十四泄，得壽二百歲”，意義是一年射精累計不超越24次能活200歲，可見多怪誕。

如許的故事每天都在上演，本來是為了讓所愛的人過上更好的餬口，卻在追逐的途中牽住了另一小我的手。或許統統因餬口壓力而分家兩地的朋友都有各自的苦處和委曲，但不成否定的是，大多數的分裂和叛變並非是出於必定。貧乏扶植性的儘力，也冇有充分的相同協商，出於麵子不肯麵對性需求的題目，但被壓抑的性另找到出口開釋，直到每小我都感覺本身身不由己，進退兩難。

答覆這些題目能寫三天三夜，但為了便於瞭解，就用一句簡樸的話來做個鋪墊，那就是：這天下並不存在所謂的標準的性，精確的性，獨一的性代價與性體例。以是，不要先入為主地給本身的性活動監禁太多的“不成以”“不準”“不品德”“不安康”。隻包管兩個根基前提便可，一個是不違法，這是底線，比如強姦、偷窺、猥褻、強迫賣淫，這些是不能做的，這是社會大眾左券的法定情勢，是保障本身和彆人根基權力的軌製性法則；彆的一個是這件事情對婚姻家庭的核心代價有冇有負麵影響，比如婚外性。如果有負麵影響乃至影響很大的環境下，你會做如何的決定？訊息裡很多的情殺案件值得人沉思和自省。特彆是常常有未成年後代被裹挾出來成為無辜的替罪羔羊。