第8章 生如夏花，死如秋葉[第4頁/共13頁]

我向無弘願，包含本身活的春秋在內。我的父母都冇有活過五十，是以，我本身的原定打算是活到五十。如許已經超越了父母，很不錯了。不知如何一來，好像一場春夢，我活到了五十歲。當時我流年倒黴，頗捱了一陣子餓。但是，我是“曾經滄海難為水”，在第二次天下大戰時，我正在德國，我接受了現在難以設想的饑餓的磨練，乃至落空了飽的感受。我們那一點災害，同德國比起來，真如小巫見大巫；我從而順利地度過了那一場災害，並且我當時的精力麵孔是我平生最好的期間，一點苦也冇有感遭到，於不知不覺中突破了我原定的春秋打算，度過了五十歲大關。

1991年1月1日

2000年10月7日淩晨一揮而就

實在，我並不是怕死。我一貫以為，我是一個幾近死過一次的人。十年大難中，我曾下定決計“自絕於群眾”。我在上衣口袋裡，在褲子口袋裡裝滿了安眠藥片和安眠藥水。在這千鈞一髮之際，押送我去接管批鬥的牢頭禁子狠惡地踢開了我的房門，從而禁止了我到閻王爺那邊去報到的能夠。

我現在就是抱著這類精力，昂然走上前去。隻要有能夠，我必然做一些對彆人無益的事，決不想成為行屍走肉。我曉得，將來的路也不會比疇昔的更筆挺，更平坦，但是我並不驚駭。我麵前還明滅著野百合和野薔薇的影子。

先談邏輯闡發。

但是，人不但有邏輯，他另有思惟豪情。邏輯上能想得通的，思惟豪情一定能接管。並且思惟豪情的特性是變動不居。一時打動，常常是靠不住的。是以，想在思惟豪情上承認本身能笑著走，必須有耐久的磨鍊。

縱浪大化中，

普通人的餬口，幾近遍及有一個征象，就是倥傯。用風俗的說法就是倉促忙忙。五四活動今後，我在濟南讀到了俞平伯先生的一篇文章。文中援引了他夫人的話：“從今今後，我們要仔細心細過日子了。”言外之意就是嫌麵前日子過得不敷細心，或許就是日子過得太倉促的意義。如何才叫仔細心細呢？俞先生佳耦都冇有解釋，至今還是個謎。我現在不揣冒昧，加以解釋。所謂仔細心細就是：多一些高雅，少一些鹵莽；多一些和順，少一些魯莽；總之，多一些人道，少一些人性；如此罷了。