第7章 靈魂獨立，不畏孤寂[第9頁/共11頁]

至於小我心中思惟豪情的衝突，則多數起於私心邪念。解之之方，唯有毀滅私心，學習諸葛亮的“淡泊以明誌，安好乃至遠”，庶幾近之。

從天下汗青上來看，中國的春秋戰國期間，怪論最多。有的乃至針鋒相對，比如孟子講性善，荀子講性惡，是同一個大學派中的內部衝突。就是這些異彩紛呈的怪論各自沿著本身的路數一代一代地生長下去，成為中華民族文明的淵源和根本。

多少年以來，我的座右銘一向是：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應儘便須儘，無複獨多慮。”老誠懇實的、樸樸實素的四句陶詩，幾近用不著任何解釋。我是如何實施這個座右銘的呢？不過是順其天然、隨遇而安罷了，冇有甚麼奇招。

天下有冇有傻瓜？有的，但卻不是被彆人稱作“傻瓜”的人，而是以為彆人是傻瓜的人，如許的人本身纔是天下最大的傻瓜。

積將近九十年的經曆，我深知天下上確切是有好人的。乍看上去，這個觀點的智商隻能達到小學一年級的程度。這就即是說“每小我都必須用飯”那樣既實在又平淡。

怪論有甚麼用處呢？

1997年3月11日

上麵說的能夠說是常態的送禮，可惜（或者也並不成惜）另有變態的。我小的時候，我們街上住著一個貧民，大師都喊他“處所”，有學問的人說，這就即是漢朝的亭長。每逢過年過節的早上，我們的大門剛一開，就會看到他笑嘻嘻地一手提了一隻雞，一手提了兩瓶酒，跨進大門來。雞咯咯地大吵大嚷，酒瓶上的紅簽紅得炫人眼睛。他嘴裡卻喊著：“給老爺太太送禮來了。”因而我嬸母就立即拿出幾毛錢來交給老媽子送出去。這“處所”接了錢，並不像普通送禮的一樣，還要儘力鬥爭，卻仍舊提了雞和瓶子笑嘻嘻地走到另一家去喊去了。這氣象我一年起碼見三次，厥後也就不覺得奇了。但有一年的某一個節日的淩晨，卻見這位“處所”笑容滿麵地跨進我們的大門，嘴裡不喊“給老爺太太送禮來了”，卻拉了我們的老媽子交頭接耳說了一大篇，厥後終究放聲痛罵起來。老媽子出來奉告了我嬸母，仍然是拿了幾毛錢送出來。這“處所”道了聲謝，出了大門，老遠還聽到他的罵聲。厥後老媽子奉告我，他的雞是本身養了預備下蛋的，每逢過年過節，就臨時委曲它一下，被縛了雙足倒提著陪他出來逛大街。玻璃瓶子裡裝的隻是水，內裡紅簽是向鋪子裡借用的。“處所”送禮，在我們那邊誰都曉得他的企圖，以是向來冇有收的。他跑過一天，衣袋塞滿了鈔票才返來，把瓶子裡的水倒出來，把雞放開。它在一整天“陪綁”之餘，還忘不了替他下一個蛋。但本年這“處所”倒運。向第一家送禮，就碰到一家才搬來的外省人。他們竟誠懇不客氣地把禮品收下了。這怎能不讓這“處所”忿忿呢？他並不是怕瓶子裡的涼水給他泄漏本相，肉痛的還是那隻雞。