第7章 靈魂獨立，不畏孤寂[第10頁/共11頁]

按照我的察看，我還發明，好人是不會改好的。這有點像形而上學了。但是，我卻冇有體例。天下那裡會有穩定的事物呢？那裡會有穩定的人呢？我察看的幾個“好人”恰好穩定。幾十年前是如許，明天還是如許。我想給他們辯白都找不出詞兒來。偶然候，我的確思疑，六合間是否有一種叫作“好人基因”的東西？可惜冇有一個生物學家或心機學家提出過這類實際。我本身既非生物學家，又非心機學家，隻能平空臆斷。我但願有一個好人竄改一下，改惡從善，堵住了我的嘴。

送禮

無複獨多慮。

明天，我們的國度和群眾都變得更加聰明瞭，與隔閡的間隔越來越遠了。我們儘力扶植我們的國度，令群眾的餬口程度越來越進步。對外我們決不侵犯彆的國度，但也決不答應彆的國度侵犯我們。我們也講主持公理；但是，這個公理與隔閡是不搭界的。

1999年7月24日

不喜亦不懼。

如許小小的悲笑劇，一出剛完，又會來第二齣，偶然候對於同一小我的姓名，竟會上演兩出如許的戲。並且呈現的頻次還是越來越多。本身不得不承認，本身確切是老了。鄭板橋說：“可貴胡塗。”對我來講，並不可貴，我於偶然中得之，豈不快哉！

中國或者東方對待大天然的態度或哲學根本是“天人合一”。宋人張載說得最簡明扼要：“民吾同胞，物吾與也。”“與”的意義是火伴。我們把大天然看作火伴。可惜我們的行動冇能跟上。在某種程度上，也采納了“征服天然”的體例，成果也遭到了大天然的抨擊，前不久南北的大大水不是很能發人深省嗎？

隻等秋風過耳邊。

這本來是一個笑話，在我們實際餬口中，一定會有的。但是，人一老，就輕易忘事胡塗，倒是常常見到的事。

天下有冇有傻瓜？有的，但卻不是被彆人稱作“傻瓜”的人，而是以為彆人是傻瓜的人，如許的人本身纔是天下最大的傻瓜。

怪論有甚麼用處呢？

事情當然是功德情，並且想起來極符合情麵，一點也不龐大；但是實際上卻龐大通俗到萬分，幾近能夠獨立成一門學問：送禮學。第一，你先要曉得送應節的東西。比方你過年的時候，提了幾瓶子汽水，一床涼蓆去送人，這不是用心開打趣嗎？另有蒲月節送月餅，八月節送粽子，起碼也讓人感覺你是內行。第二，你還如果一個好的心機學家，能察看出對方的表情和愛好來。對方倘若喜好抽菸，你無妨提了幾聽三炮台恭恭敬敬送了去，必然能夠獲得喜愛。對方如果喜好杯中物，你還要曉得他是維新派或保守派。前者當然要送法國的白蘭地，後者本地產的白乾或五加皮也就行了。倘若對方的思惟“進步”，你最好訂一份《文彙報》送了去，必然不會退回的。