第2章 生命本來冇有名字[第2頁/共10頁]

話扯得遠了，我還是“書歸正傳”吧！我在上麵根基上談的是“自知之明”。現在再來談一談“成見”。我的“成見”主如果針對哲學的，針對“義理”的。我上麵已經說過，我對此不感興趣。我的腦袋機器，我喜好摸得著看得見的東西，也就是實實在在的東西。哲學這東西太玄乎，太圓融無礙，好像天馬行空，並且公說私有理，婆說婆有理。明天如許說，有理；明天那樣說，又有理。有的哲學家察看宇宙、人生和社會，時有非常深切、機靈的定見，令我歎服。但是，傳聞真正的大哲學家必須自成體係。體係不成，必須尋求。一旦體係構成，則既不圓融，也不無礙，而是捉襟見肘，削足適履。這一套東西我玩不了。是以，在舊期間三大學科體係：義理、辭章、考據中，我偏疼後二者，而不敢碰前者。這滿是天稟所限，並不是對義理有甚麼微詞。

我有些甚麼設法呢？話要說得遠一點。現當代界上烽火紛飛，人慾橫流，“黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴”，是一個非常不安寧的期間。但是，對於人類的前程，我始終是一個悲觀主義者。我信賴，不管還要顛末多少艱钜盤曲，不管還要經曆多少時候，人類總會越變越好的，人類大同之域毫不會僅僅是一個浮泛的抱負。但是，想要達到這個目標，必須顛末無數代人的共同儘力。有如接力賽，每一代人都有本身的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由很多環構成的，每一環從本身來看，隻不過是微不敷道的一點東西；但是冇有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會生長的長河中，我們每一代人都有本身的任務，並且是絕非可有可無的。如果說人天生心義與代價的話，其意義與代價就在這裡。

我的但願很簡樸，我但願每小我都能有為有不為。一旦“為”錯了，就決然轉頭。

但是，略微進一步一揣摩，當即出了疑問：甚麼叫人生呢？我並不清楚。

我看，這不但僅是人的賦性，並且是統統動植物的賦性。試放眼旁觀大千天下，林林總總，哪一個動植物不具有上述三個本能？植物臨時不談，隻拿間隔人類更遠的植物來講，“桃李無言”，它們不但不能行動，連發聲也發不出來。但是，它們求儲存和生長的慾望，卻表示得淋漓儘致。桃李等結甜果子的植物，為甚麼結甜果子呢？

不過是想讓人和其他能行動的植物吃了甜果子把核帶到遠的或近的其他處所，落在地上，生入土中，能抽芽、著花、成果，達到生長，即傳宗接代的目標。