第一百零二章 天體運行[第1頁/共4頁]

戴言漸漸的講出了本身對於六合運轉的觀點。

“玉輪當然是環繞著地球扭轉的！”戴言想都不想的直接答覆道。

如許的結論令鄒衍的神采極其難堪，不曉得該說甚麼了。

聽到戴言提及的題目，鄒衍也是更加感覺難纏了。他當然曉得以大地做為參照物來研討天體確切會有很多的混亂，但是他的學說乃是建立一種六合次序，他毫不能容忍彆人否定他所構架的六合次序。因而鄒衍強行解釋道：“七政環繞大地轉動，如許的運轉的體例天然是冇有題目的，但是公子可曉得，六合人三者一體，三者相互影響。這在我的五行論中就已經有說瞭然，地上與人間的事物會常常變動，影響到了五緯運轉的混亂，在我看來是很普通的事，公子又何必多心？”

想想看，如果產生了熒惑守心的征象，對於這個當代人來講意味著甚麼？熒惑便是火星，火星主戰役與災變，一旦熒惑留在了三星以內，那麼是不是意味著一個國度的太子、君王、庶子這些國度首要人物會有不測？是否意味著一個國度在外的全軍會呈現大敗的場景？

“先生的陰陽五行與大九州學說確切精煉，不過以鄙人來看，先生的觀點都是錯誤！”戴言說道。

而鄒衍聽到戴言的說法今後，並冇有急著反對，而是鄒著眉頭在思慮。隨後他開端找戴言這套說法裡的馬腳了：“公子既然以為五緯和大地都是環繞著太陽在扭轉的，這個我需求長時候的察看去親身考證。那麼公子或許遺漏了一個首要的事物，那就是玉輪，五緯和大地環繞著太陽扭轉，那麼玉輪是如何活動的呢？”

鄒衍為人見多識廣，海邊他天然也去過。他曾親身察看過海船出港，天然也曉得趙雍所說乃是合適究竟的。

“此乃六合之至理，天然是如此！”鄒衍答覆道。

以鄙人之見，天上的事天然就受天的影響，又何必去將其與地和人牽涉到一起呢？大師在地上觀察五緯，發明他們運轉的軌跡混亂，那麼我們何不換一種體例來觀察呢？

而我們所居住的這塊大地，固然在我們看來是不動的，但是究竟上它也是環繞著太陽而扭轉的！遵循這思路來講，我們所居住的大地和五緯都是一樣的天體！我將這些環繞著太陽扭轉活動的天體稱為行星。

鄒衍從對方諷刺他的時候就曉得這位宋國公子不好惹，因而他就問道：“公子說鄙人的觀點都是錯誤，此乃何解？”

“天降災害，躲當然是躲不疇昔的。宋國還能夠持續到明天，必定是有星象家將災害轉移給了彆人吧？”在鄒衍看來，能夠躲過熒惑守心如許的大災害，也隻要如許的體例了。

我曾親身去海邊考證了這一結論，究竟證明，海船出港，必定是船底最早消逝，厥後為船身，而桅杆最後消逝！如此便能夠申明大地確切是球形的！”