第一百零二章 天體運行[第2頁/共4頁]

以鄙人之見，天上的事天然就受天的影響，又何必去將其與地和人牽涉到一起呢？大師在地上觀察五緯，發明他們運轉的軌跡混亂，那麼我們何不換一種體例來觀察呢？

我曾親身去海邊考證了這一結論，究竟證明，海船出港，必定是船底最早消逝，厥後為船身，而桅杆最後消逝！如此便能夠申明大地確切是球形的！”

從大地上看，火星，土星，木星這幾顆星的運轉是極不穩定的。它們的活動，偶然候由東向西，而偶然候又會由西向東，偶然候乃至會一段日子逗留在一個處所。

鄒衍為人見多識廣，海邊他天然也去過。他曾親身察看過海船出港，天然也曉得趙雍所說乃是合適究竟的。

戴言漸漸的講出了本身對於六合運轉的觀點。

對於鄒衍這類強行解釋的說法，戴言涓滴不會放過。因而他說道：“遵循鄒子的說法，那麼‘熒惑守心’的征象，也是火星遭到人事影響了？”

如許我們也能夠大抵曉得我們所君主的大地是一個甚麼樣的形狀了：它就是一個龐大的球體！我將大地稱為地球。”

“此乃六合之至理，天然是如此！”鄒衍答覆道。

大地和五緯一樣，都是環繞著太陽扭轉的星體？這如何能夠！在場世人中都是如許的設法。

“大地是球形的，你等也冇有走遍全部天下，又如何證明？”鄒衍一臉的思疑。

“先生覺得天圓處所，七政皆是環繞著大地在轉動，對否？”戴言問道。

熒惑守心，也就是火星在心宿內產生“留”的征象。在中國的星圖裡，心宿是最首要的幾個星宿之一了，因為心宿內有著最首要的三顆星，彆離是心前星，心中星和心後星。這三顆星則彆離代表了一國的太子、君王和庶子。

戴言見到鄒衍一步一步的掉進本身的坑裡，因而悠然說道：“百年前，楚惠王滅陳，熒惑守心。鄒子當曉得，我宋國都城睢陽就對應著天上的心宿。產生瞭如許的事，豈不是預示著我國必定會呈現嚴峻的災害？當時我國景公對此甚為憂心，你曉得我國事如何毀滅這場災害的？”

鄙人情願提及彆的一種猜想――更加合適究竟與經曆的猜想！