第5章 再造新文明[第2頁/共14頁]

前麵說過，作為門閥政治的掘墓人，宋武帝劉裕依托的主如果皇族和庶族。後者把握朝政，前者則把握軍權和政區。而後，豪門掌秘密，外藩托宗室，便成為南朝的根基國策。這當然因為宋、齊、梁、陳的建國之君都出身豪門庶族，也因為士族已經腐朽式微，不堪重擔了。[26]

世家大族與憑藉人之間，是君臣乾係。就連某些處所官本身雇用的僚屬，固然不是憑藉人，也視長官為君，畢生跟隨不離不棄，隻知有家不知有國，跟春秋期間的家臣與大夫一樣（請參看本中華史第四卷《芳華誌》）。[31]

實在長安也職位高貴。畢竟，關中是周、秦和西漢的龍興之地。五胡中的四大天王——匈奴的前趙，羯人的後趙，氐人的前秦，羌人的後秦，竟有三個以長安為都（前趙劉曜，前秦苻健，後秦姚萇），恐怕並非冇有啟事。

並且，他們也早就越太長城了。

如許的竄改誰都冇法適應，包含那些勝利者。麵對俄然呈現的權力真空和汗青舞台，他們隻能各自占山為王或者次第退場，淋漓儘致地表示出本身的血性和蠻野，並把好端端的中原大地變成破裂的江山。

成果是有了南北朝。

明顯，這都無異於癡人說夢。

我們曉得，他就是隋文帝。

這實在很有派頭。

梁武帝就是如許做的。隻不過他的體例，是把孔子和老子說成佛陀的弟子，即“三教同源源於佛”。周武帝也想相容三教，隻不過他排定的坐次，是儒學為先，玄門為次，佛教最後，固然他曾經一度以玄門為最上。[42]

何況先進有先進的題目，正如大有大的難處。究竟上羅馬和東漢終究滅亡，就因為這兩種文明都已經過成熟而至於爛熟，走到了生長的絕頂。這個時候，依托本身的力量已冇法革故更始，隻能藉助外力來再造光輝。遺憾的是，日耳曼人冇能給羅馬輸血，他們把它支解了。[24]

但是公元311年洛陽的失守，以及五年後長安的淪亡把這統統都竄改了。一方麵，這兩座文明古城像日耳曼蠻族刀鋒下的羅馬和米蘭一樣慘遭踐踏；另方麵，多量中原士族紛繁南下，試圖把建康變成中國的拜占庭。

但，不是高歡，而是楊堅。

鮮卑化的漢人。

隋文帝底氣實足。

分裂後的北魏變成了東魏（534）和西魏（535）。兩魏大要上都由拓跋後嗣擔當，實際上東魏的掌權者為鮮卑化的漢人高歡，西魏則由漢化的鮮卑人宇文泰節製。正因為大權實在旁落，以是禪讓情勢的政變還會產生。最後，東魏變成了北齊（550），西魏變成了北周（557）。

血案的背後是深切的汗青背景和糾結，那就是士族地主與庶族地主兩個階層的權力和線路之爭。這類鬥爭表示為皇族與士族、庶族的三角愛情，也表示為他們的三國演義，是以波詭雲譎，卻又並無事理。因為遵循商鞅變法和秦並天下的邏輯，帝國底子就不該有階層。