第5章 再造新文明[第1頁/共14頁]

冇錯，一個講法治，一個講禮治。

天下，眼看就是北周的了。

周武帝決計斬斷爭辯。

隋唐帝國的群眾是一個新的民族。這個新民族融入了匈奴、羯、氐、羌和鮮卑各部，是以能夠叫做新漢族。鄙人一階段，他們將是中漢文明的首要締造者。

長城表裡，天翻地覆。

那麼，這是一名如何的天子？

難怪北方建立的政權一旦撤到了南邊，便會變得文恬武嬉起來，直把杭州作汴州。也難怪從古到今，一統天下的老是來自北方靠小米和棍棒養大的武裝力量。

五胡十六國之亂，啟事就在這裡。

北齊與東魏，北周與西魏，名為兩朝，實為一體。因為把握實權的，東魏和北齊都是高歡一族，西魏和北周都是宇文泰一家。宇文泰是漢化的鮮卑人，高歡則是鮮卑化的漢人。漢化的鮮卑和鮮卑化的漢，最後誰能勝出？

停歇暴動或彈壓叛逆的一年後，意氣風發的查士丁尼重整江山。公元533年，滅亡汪達爾王國；535年，占據西西裡和意大利南部；536年，光複羅馬城；554年，滅亡東哥特王國，同時將西哥特人占有的西班牙東南部等地支出囊中。至此，地中海重新變成了羅馬的內湖。[37]

奇特！四百年分裂動亂以後，為甚麼會重歸一統？

究竟上隋文帝的伐陳是有備而來的，出征也是大張旗鼓的。他乃至頒發了討陳宣言，曆數陳叔寶二十條罪行，謄寫三十萬份廣而告之。當時，有人以為，兵以詐立，不宜張揚。隋文帝卻說：朕替天行道，為甚麼要保密？如果那小子看了檄文今後就改邪歸正，又有甚麼乾係？[8]

齊、周、陳，三國鼎立。

羅馬卻冇有長城，隻要大道。條條通衢通羅馬與長城表裡分夷夏，是兩種分歧的形式和取向。前者意味著文明可以是多元的，也能夠新建，哪怕支出代價。後者卻以為天下隻要一其中間，文明隻要一種形狀，我們也隻要一種挑選，那就是守住本身的根底，哪怕重新整合。

的確，作為地主階層與領主階層鬥爭的產品，帝國的意誌本來是要毀滅階層的。在這類新的軌製下，本來的封建貴族冇有了。皇族以外的統統人不管貴賤賢愚，十足成為帝國的編戶齊民，包含厥後當了天子的劉邦。

禮治和法治，是傳統中國與西方天下的嚴峻辨彆，此中的成敗得失一言難儘。要說的是，查士丁尼實現的羅馬夢隻是曇花一現，梁武帝則在活著的時候就一敗塗地。他的抱負實在是在中國北方實現的，靠禮治獲得勝利的也是彆的一名武天子——北周武帝宇文邕（讀如雍）。

這但是南人冇法對抗的，何況他們本身另有題目。

看來，建康和洛陽都不必對汗青賣力，需求賣力的隻能是人。實際上中原的混亂和南北的對峙會持續二百七八十年之久，恐怕就因為南邊和北方都有題目。隻不過在十六國那會，北方費事更多，以是五胡不如東晉；到南北朝期間，則南邊題目更大，是以北朝賽過南朝。