第6章 桃園驚夢[第2頁/共12頁]

就連關羽的被俘投降，也被找到了合法來由：不能撇開結義的兄長、被俘的嫂嫂和受難的皇上，一小我本身去死節。前提當然也由羅貫中代講：降漢不降曹。

這是一個“桃園夢”。

諸葛：武鄉侯，丞相，領益州牧。

當然。因為他的當局是軍當局，他的政治和經濟辦理也都是戰時體製。如許看，就連彭羕一案，恐怕也是出於政治需求，固然諸葛亮極其討厭此人。但更首要的，是不能答應有人在戰役年代胡說八道。談吐自在？休想！

實際上，《三國演義》的馬腳不堪列舉，比如“三氣周瑜”就絕無能夠，因為周瑜向來就冇算計過諸葛亮。何況周瑜風騷儒雅氣度不凡，豈會被彆人氣死？諸葛亮光亮磊落一身正氣，又豈能在害死盟友後還出言輕浮？

究竟上，恰是曹操在不竭向世人證明，隻要非士族出身的軍閥才氣篡奪政權，也隻要撇開袁紹代表的“儒家士族線路”才氣勝利。這就是劉備和孫權能在“後袁紹期間”勝出的啟事，起了帶頭和表率感化的則是曹操。

明神宗（萬曆） 三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君

狷介宗（乾隆） 忠義神武靈佑關聖大帝

那麼，《三國演義》的代價觀是甚麼？

與此同時，諸葛亮也走上了神壇。

諸葛亮則做到了三七開，乃至二八開。他也放縱過法正的行動不端，冤殺過益州大族，但那或者是不得已，或者有政治需求。隻要有能夠，他老是儘量公道。[25]

其次，在既無憲法又無國會的環境下，我們也不曉得那具有實權又永不政變的宰相如何產生。劉備當然運氣很好，劉禪就不敢賭這一把。蔣琬歸天後，他乾脆“自攝國事”，成果成為亡國之君，隻能到洛陽去裝瘋賣傻。

因為他不是抱負主義者。以是，他並不在乎東漢是存是亡，也不在乎曹操是忠是奸，乃至不在乎本身的政權屬於士族還是庶族，隻要他那一畝三分地姓孫就好。

真正的費事還不在興複漢室，而在於興複一個甚麼樣的漢室。如果姓劉就行，何不幫手劉表？如果仍然要走東漢的老路，又何不跟隨袁紹？要曉得，官渡之戰時諸葛亮已經二十歲，早就把本身看作管仲和樂毅了。

曹操最大的失誤，是為曹丕的稱帝締造了前提。無妨假想，如果曹操不稱魏王，乃至不封魏公、不建魏國，哪怕曹家世代為相，事情會如何樣呢？

鄧芝也不負厚望。他到東吳後，孫權滿腹猜疑，不肯當即訪問。鄧芝便上表奉告孫權：使臣此番來吳，主如果為貴國著想，並非僅僅為了蜀國。

劉備奇特：你如何曉得？

對於孫權，我們是不是該有新的熟諳？