第3章 從雅典到費城[第6頁/共8頁]

說白了，都會自治，就是市民的“結合贖身”。

科學出世了，真諦麵前大家劃一。

對峙混賬邏輯的成果，是走向本身的背麵。希波戰役以後，勝利了的雅典變得貪婪、無私、傲慢、不成一世和冇有節製。或許，在雅典人看來，他們有資格如許。是的，波斯帝國的兩次打擊都被打退了，很多島嶼紛繁插手了雅典為首的希臘聯盟；而他們本身的城邦，則在伯裡克利任首席將軍的十五年間，風景無窮達到鼎盛，號稱“希臘人的書院”。

愛琴海是希臘人的母親。她就像從海水的泡沫裡締造阿芙洛狄忒（維納斯）一樣，把希臘人締造了出來。在歐洲，冇有哪個地區會像希臘那樣具有如此冗長而盤曲的海岸線，以及如此浩繁的島嶼。站在希臘任何一個山頂，你看到的都將是藍天白雲下那浩大的大海，一望無邊。

同希臘人一樣，美利堅人的建國史也跟帆海、殖民和經商密不成分，她的前身則是13個英屬殖民地。此中第一類是英國國王封的，叫“領主殖民地”，比如馬裡蘭。第二類是國王頒佈特許狀，由貿易公司建的，叫“公司殖民地”，比如弗吉尼亞。第三類是自在移民按照本身的左券建起來的，叫“自治殖民地”，也叫“左券殖民地”，比如羅德島和康涅狄格。

希臘精力被希臘人弄冇了，留下的隻要精力遺產。

這可真是“不自在，無寧死”。

每個小我，都從氏族血緣構造中獨立出來。

奇特！獨立自在的希臘，科學民主的希臘，陽光光輝芳華幼年魅力四射的希臘，如何說冇就冇了呢？

那好，我們分炊。

還必須說說歐洲封建期間的都會自治。

一刀兩斷

希臘，是冇有“周天子”的。

為甚麼要有國度？現在能夠搞明白了吧！

為甚麼要獨立出來？氏族內部不平等嗎？劃一。但這類劃一是靠不住的，因為每個成員都不能離開構造而伶仃存在。絕大多數原始民族或者有圖騰，或者要文身，就是為了包管本身安然地餬口在族的羽翼之下。

1620年，荷蘭的部分英國分離派教徒乘坐“蒲月花號”輪船，顛末66天的海上流落，達到打算外的馬薩諸塞（原打算是弗吉尼亞）。登陸時他們一共102人，但一個夏季的北風就帶走了58條生命。第二年春季，當蒲月花號再次來到這裡時，船長卻駭怪地發明，那些正在病篤掙紮的人，竟然冇有一個肯跟他回到“文明的”英國。啟事很簡樸：在這裡能獨立，在這裡有自在。

究竟上，雅典試行和實施民主的那兩個半世紀，天下格式絕非民主海潮風起雲湧，而是君主軌製各處著花。埃及，早在雅典民主鼎新兩千五百年前，就建立了第一王朝，現在正一會兒變成波斯人的王朝，一會兒變成埃及人的王朝。西亞，則從雅典實施民主軌製的一千七百年前起，便走馬燈似的呈現了一個又一個的王國：阿卡德、巴比倫、赫梯、以色列-猶太，然後是亞述帝國和波斯帝國。跟雅典同期間的印度和中國，則都在走向中心集權――中國從春秋戰國走向大秦帝國，印度從各國期間走向孔雀王朝。有人搞民主嗎？冇有。