第八回 鷹愁澗見深 朱祐樘專寵[第5頁/共11頁]

西紀行內裡，廣智、廣謀（二人恐怕也是指的姚廣孝的策畫方麵）出主張放火燒死唐僧，卻被猴兒給吹了口氣，將火勢給弄大了，避火罩庇護了唐僧，卻將金池長老的寺院燒了大半兒。在1388年農曆仲春，明朝重修天界善世禪寺。因為它不久前毀於大火，改在南京的定林寺故址阿誰處所又建起了新的天界善世禪寺。成心機的是姚廣孝在1375年至1376年的時候，就是在本來的舊天界善世禪寺待著的。偶合麼？

可托度固然不大，但是凱撒也甘願信賴這的確是史實（明實錄冇有相乾記錄，即便有，誰也不敢寫出來的），這是在看明史的時候，深受打動的此中一個場景。誰說豪傑就得上陣殺敵，明知必死卻不改本心慨然赴死，也是儒家豪傑。不過呢，如何就覺著這個《明史》對朱棣的觀點很大，固然捧了劉璟卻也實在的損了明成祖。

重視看原著，孫悟空打死了六個毛賊，被唐僧給痛批了一頓。就是在映照，朱高熾對爺爺朱元璋的很多做法都很不對勁。在1425年也就是永樂二十二年八月十六日，還冇正式即位的明仁宗（玄月初七即位）又規複三公及三孤，由一些公、候、伯、尚書兼任。太師、太傅、太保官階為正一品，少師、少傅、少保為從一品。

最成心味的是烏巢大師對唐僧的態度很“客氣”（以手相攙，說是失迎）；但是對猴兒更加“尊敬”（陪笑道，欠禮）。烏巢大師-阿那律是如來的老九弟子，這個唐僧是“二”門徒金蟬子，這裡有題目，大有衝突，按說烏巢禪師應當比唐僧的宿世職位要高纔是。另有就是那麼孫悟空呢？猴兒的宿世究竟是何方崇高哩？他的職位絕對在佛教中排在前九名（包含釋尊）當中的。

因為阿那律尊者和金蟬子有點近似，都曾經驕易佛法。以是，烏巢禪師在此地專門等待陳玄奘的到來，但願能夠賜與其一些幫忙。

還是為了錢！！！這三個咒實在是開辟、節製、庇護錢的來源去處的，如來和觀音都在試圖將錢緊緊掌控。這黑熊精本領挺大的，必定能庇護好金山銀山的；孫悟空是用金箍棒打出搞定一條生財之道的；紅孩兒是大力發掘資本變成金銀的。

分開來看，這四個是僧、道、儒、妖。如果團體歸併呢，這活脫脫就是明朝朱棣的和尚智囊姚廣孝。這姚廣孝就是僧道儒術都在行，是個和尚，另有個外號黑衣宰相，自稱逃虛子，曾經住的處所也叫觀音庵，彆看官兒不大，可說話很有分量。對朱棣的幫忙龐大，但不肯出家，功成名就了，回故鄉，親姐姐回絕和其見麵，之前的朋友說他，和尚誤了。