第八回 鷹愁澗見深 朱祐樘專寵[第4頁/共11頁]

但是接下來要細心看，菩薩呢，覷定一粒大的，讓妖怪吃猴兒變的金丹。公然，菩薩不但分不清甚麼是妖，也不想分清妖精和菩薩，更看不出來孫悟空的竄改。

到了一處大山流水的時候，行者道，“我記得此處叫做蛇盤山鷹愁澗，想必是澗裡水響。”這孫悟空，先前說熟諳觀音，現在連西洲的小地名都說的一字不差了啊。這再一次申明猴子必定對西洲特彆熟諳的，但是書中第一回，倒是不熟諳甚麼爛桃山，就在不遠啊。唯有一個解釋，孫悟空轉世前的佛家背景太深，大聖此時已經回想起來一些舊事了。

普通甚麼在樹上築巢居住呢，還少了一點即眼睛，這才就是烏巢禪師-阿那律尊者了。那他熟諳曉得唐僧和孫悟空，就一點也不料外了。

西紀行書裡，吳承恩給姚廣孝的評價。堪歎老衲性愚蒙，枉作人間一壽翁。欲得法衣傳遠世，豈知佛寶不凡同！但將輕易為悠長，定是冷落取敗功。廣智廣謀成甚用？損人利己一場空！

公然你看，孫悟空還得專門變成個兒大點的。觀音是個冇腦筋的笨伯，以是冇法，隻得點頭同意，也變成道人了。行者看道，“妙啊，妙啊！還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”菩薩笑道，“悟空，菩薩妖精，老是一念。若論本來，皆屬無有。”行者心下頓悟，悟嘛了？小我瞭解去吧，這個是如何瞭解都有事理，但是，不久前菩薩連個蒼狼變的羽士都分不清啊。

唐僧是獲得了《多心經》，但是厥後卻發明不是那麼回事，念不唸的都得碰到妖怪，這心經的最好解釋就是閉上嘴巴體味不說話。以是，這個多心經是個解開很多奧妙的鑰匙，它是在指引著甚麼？並且，這多心經也是老吳很感興趣的經文，必定以為寫得不錯，應當冇有竄改過其內容。

此時唐朝法師本有本源，耳聞一遍《多心經》，即能影象，至今傳世。此乃修真之總經，作佛之會門也。

特彆是西紀行第十四回書，是“心猿歸正，六賊無蹤”。老吳又將汗青往前追溯，應當是說朱元璋逐步安定了合作敵手方國珍等人，本身成了滅元、建國的獨一正統人選；也同時是在說朱祁鎮擔當了朱元璋的佛門淵源，在奶奶的影響下，對佛教寵嬖有加。不管如何，西紀行“心猿歸正，六賊無蹤”這一回書，都應當是個全書一個承上啟下的小結、轉折點。

內裡必定另有奇妙，但是好多處所看不懂啊，或許首要和唐僧的出身有關，的確彆離觸及到朱允炆、朱高熾、另有朱厚熜了。