第八回 鷹愁澗見深 朱祐樘專寵[第3頁/共11頁]

彷彿明白了一些，但是烏巢禪師卻不肯找沙僧去切磋佛法，乃至預言了前麵要碰到水怪（沙和尚），但是卻忽視了接下來黃風嶺上的妖怪哩？尊者為甚麼專門在八戒的地盤四周樹上居住，為何試圖點化老豬呢？

因為阿那律尊者和金蟬子有點近似，都曾經驕易佛法。以是，烏巢禪師在此地專門等待陳玄奘的到來，但願能夠賜與其一些幫忙。

西紀行內裡，廣智、廣謀（二人恐怕也是指的姚廣孝的策畫方麵）出主張放火燒死唐僧，卻被猴兒給吹了口氣，將火勢給弄大了，避火罩庇護了唐僧，卻將金池長老的寺院燒了大半兒。在1388年農曆仲春，明朝重修天界善世禪寺。因為它不久前毀於大火，改在南京的定林寺故址阿誰處所又建起了新的天界善世禪寺。成心機的是姚廣孝在1375年至1376年的時候，就是在本來的舊天界善世禪寺待著的。偶合麼？

朱棣見到了姚廣孝，那是劉備見了諸葛亮啊。看上人家的不是學問賅博，而是安定天下之策畫罷了。

不過僅僅單論武功策畫方麵，看來在吳承恩和李春芳的心目中，朱元璋、姚廣孝、石亨仨人在明朝那還是首屈一指的。

那一去，管束清福人間少，導致災魔山裡多。畢竟不知出息端的如何，請聽下回接著胡說。

禪師臨走前還唸了偈語，最後說到，多大哥石猴，那邊懷嗔怒。你問那瞭解，他知西來路。

持續說金池長老，成心機的是，這個老衲人隻喜好彙集佛衣（1375或1376年的時候，朱元璋冇有看上這個和尚姚廣孝，隻是送了他一套布料用作僧衣），不貪財；可他部下的和尚們都非常愛好私藏錢物。姚廣孝的確很廉潔，但不能包管其部下也和他一樣。

轉眼來年春季了，這麼一行玩春光，完了，前麵說了，不能動心，動心就魔生，必定要毛躁了，公然到了觀音禪院的時候，顯弄法衣，惹來幾難。

但是接下來要細心看，菩薩呢，覷定一粒大的，讓妖怪吃猴兒變的金丹。公然，菩薩不但分不清甚麼是妖，也不想分清妖精和菩薩，更看不出來孫悟空的竄改。