第七章 人與畜生的最大區彆[第2頁/共6頁]

鎮江，不算繁華之地，但畢竟鄰近古都南靖，船埠上也是熙熙攘攘，南北東西的貨色也在這裡週轉。更有南京乃至揚州的富戶們在這裡安設雅靜的小院、養養N奶甚麼的。哦，我們的大仙姑史菲璿當然不是啦，人家是正宗的清修之人，到現在還是處子呢。

現在眼看楚匪有能夠東侵，又要‘殺土豪、分地步；地國有、耕者分’，總之是不會放過地主富戶了，很多人就起了賣田的心機。當然也有另一些膽小不怕死的，竟然還在買田！固然田價被壓的很低，但量大呀。因而從這裡抽走的左券、資金就很大。弄得慈航俺都吃不消啦！女方丈乃至說：“他們在巢湖攻打數月，也不過戔戔幾個城鎮，勢頭並不猛。要攻陷南靖恐怕很難。”

“賣糖葫蘆咯，又甜又脆的糖葫蘆！”慈航庵門口的沐麟閣，在打雜之餘，本身做了些糖葫蘆賣，固然買賣不錯，但與販犏牛比擬，端的天差地彆：“乾她孃親！一天幾個銅板，不曉得啥時候能賺夠歸去的盤費。”他坐下來細心考慮：“還是要去船埠多賺賺，看有甚麼貨色能賣到南陽襄陽去，如果能貸到款就好了，走幾趟就能發大財。這庵裡也放貸，可惜隻放給地主豪商，不放給我們。嗯，傳聞插手大楚的‘士資委’，在存款方麵有暗中優先權。士資委另有規程，鼓勵各種風險投資。唉~~~大楚啥時候能打過來？”

此言一出，那幾人頓時一個激靈望過來！！彆人覺得隻是唸了一段世傳《品德經》，卻不知，世傳《品德經》前麵幾個字是‘故處置於道者同於道’。沐麟閣念得帛書《品德經》倒是‘故處置，而道者同於道。’

標緻的熟婦沉吟道：“為何不是南靖？南靖富庶，他們的軍馬又在巢湖一代反叛，怕是要打擊南靖或揚州吧。揚州一些富戶已經把合約拿走，開端賣地換銀子了。這幾天你幾個師姐忙的不得了，就是為了此事。”

“這是為了普渡眾生！”是史菲璿誇大：“你能夠走了。”這話讓沐麟閣不爽了，老子服侍你一起，到了點兒，你一毛錢都冇給我，這就要我滾蛋？？因而他要求道：“我現在連盤費都冇有了，如何歸去？不如在你們這裡小住幾個月，賺點兒回城的錢哪！”

沐麟閣便唸叨：“故處置，而道者同於道，德者同於德，者者同於失。”

需知，寺院的地步是免稅的，很多富戶便將地步財產求庇於寺廟之下，名義上是寺廟的，實在確切富戶的！兩邊簽下奧妙左券或者間領受租的各種條約，大頭富戶們得，小頭歸寺院。雖說是小頭，但積少成多也成了大頭！更何況這慈航庵還兼營了‘無儘藏’的放貸停業，可謂商脈廣佈、財路廣進。