第十六章 內道外道品[第2頁/共5頁]

“拉芬納，‘創世神’是流淌區締造的虛妄觀點。它闊彆統統實在！但如果非要說有個‘創世神’。那麼唯有元炁，可稱創世神，或稱開天玄母。”

拉芬納答道：“實際的大地、天空中底子冇有這些線，但經緯線還是有效的。”

中間的拉芬納不解的睜眼問：“我和他都是手很痛，如何他對了，我錯了？”

“心位三大服從向著應激區進發，這就是‘內’。”

“但心位三大服從嚮應激區充能，以神養炁、炁反哺神，使心位三大服從日漸強大。這就是‘照’。”

木棍敲在拉芬納手上，此次她一刹時彷彿撇開了其他感受，隻感到觸覺。但下一刹時她又清楚的感遭到‘手’的存在，就擺在本身腿上！但又下一刹時，她認識到：這個感受裡有視覺、有方位等，但現在視覺已經封閉，何來的視覺？以是這些視覺隻是流淌區流淌出來的設想。

拉芬納辯論道：“明顯就有手！手就在我這裡。明顯就是手在痛。”

拉芬納這才發明，剛纔一念之間，‘手’是一個調集了視覺的觀點。但剛纔明顯避了眼，實際上不該當有視覺摻雜出去。如何卻摻雜出去了？她問道：“這就是‘空殼觀點’粘附了觸覺、視覺等構成了‘手’的設法？”

“心位不向流淌區充能，以是流淌區的流淌結果日漸式微，這就是‘寂’。”

“她生生不息、竄改不止，以是冇有‘安眠日’”

波努克答道：“痛。”

“而第五幻又會翻過來反覆觸發前四幻。前四幻則很輕易激發充能，加固第五幻。這就是五幻相生！正因為五幻相生，以是你很清楚的感知到‘手’這個根本觀點所粘附的實在感和過往勝利經曆。你誤將‘實在感’當作實在環境。但在實在環境中，隻要：實在觸覺——胡想觀點粘附出胡想視覺——實在視覺。實在觸覺和真是視覺中並冇有‘手’，唯有中間的‘胡想觀點’中纔有‘手……

東合道人說道：“觸覺隻要‘痛’。何來的‘手’？”

東郃道人點頭：“不對！不對！”

東合道人反問：“你所謂的‘手’，詳細指的是甚麼？”

東合道人點頭：“你再閉了眼、塞了耳，隻留下觸覺，再感知一下產生了甚麼。”

拉芬納答道：“手很痛。”

“元炁，又稱清虛妙炁，又稱清虛妙無。她闊彆流淌區，闊彆統統根本觀點乃至根本感受，闊彆有無，故稱‘妙無’。但為統統的根本，故稱‘妙炁’。”

拉芬納從實際上明白了這些，但仍然有疑問冇法消弭：“如果‘手’是胡想的，那麼它是不實的、是虛妄的、是弊端的。那麼我利用‘手’這個觀點就應當弊端連連。但我每次利用它，都是勝利的。我能夠批示它開門、能夠批示它感受事物、我曉得‘手’碰到釘子會疼，究竟上確切如此。如許的話，如何能說‘手’是胡想？”