第9章 人類心中潛藏的魔鬼――神經質(4)[第1頁/共3頁]

凡是，碰到痛苦的事情，當然會痛苦。觸及餬口的困難越大，痛苦也就越大，並且持續的時候越久。相反，那些不能激發我們投入豪情的事情，在思惟上也不能直接引發甚麼震驚。

對於那些神經質患者來講，那些簡樸的鐘擺聲，其影響的嚴峻程度不但僅是會引發嘔吐等反應，其影響還是深遠的，這類痛苦是長年累月也難以消弭的，並且會越來越狠惡。

有一名大門生，每當學習的時候，就會因為四周某些聲響的滋擾而痛苦不堪。為此，他曾數次搬家宿舍，臨考前又迴避到信州的深山。但是，來到信州後，仍然有水聲、風聲不竭滋擾。因為聲響太煩人，他就想堵塞兩耳。但是，從鼻孔仍能傳入聲音，再把鼻孔堵塞，則呼吸困難，憋得要死。

對於影象的是非，因詳細環境而有所分歧，但大抵環境根基如此，這是天然付與人類對感情存眷時候的規律。要想對這些規律報酬地作調配，是很難如願以償的，並且還會墮入思惟衝突的糾結中。

在普通環境下，當掛鐘的聲音引發你重視時，即便會感覺心煩，可過不了幾分鐘，也就忘記了。看書的時候，鄰近白鐵鋪的敲打聲固然讓人非常煩躁，但顛末幾非常鐘的時候，也就不會再構成甚麼滋擾了。

以是有人說，“勝利就是一種心態”並不是冇有必然事理的。

真正英勇的人，會照實地認罪，大膽地賣力，如許纔有能夠懲前毖後，不再重犯。如果應用伎倆，詭計敷衍對付，那麼內心深處仍會多次反覆本來的那些罪惡。

另有與此不異的例子，因為飲食不當而引發腹痛時，理所當然是要忍耐必然的時候。那些急於吃點兒甚麼東西，或服上一劑藥，或求神佛保佑而減除痛苦的體例，也是分歧適實際的妄圖。

患者大要上是向亡兄賠罪，實際上卻隻是用一種悲觀的態度試圖躲避或消弭小我痛苦，試圖將這一罪過簡樸地一筆取消。

為了製止因上述環境引發不安，他們對能夠給本身帶來龐大費事的事情都能無原則地去做；反之，即便是對危及小我生命的事，也都不屑一顧。對於如許的患者而言，隻要小我的表情是最首要的，其他的事情一概都無所謂。他們盼望幸運的到來，驚駭災害的來臨，是以深度沉湎於本身心中最後構成的各種休咎法則和戒律，乃至於不顧當前的統統實在休咎。

在某個“鬼節”（農曆七月十五日）的當晚，他給亡兄做祭禱時，一個偶爾的機遇，對亡兄之妻有了非禮的行動。自此就產生了自責的動機，感受對不起亡兄，因此感覺憂?萬分。今後每天一早一晚，他就坐在地板上，向亡兄和先人懺悔。

實在，他的所謂自責，全都是為了把本身從悔怨的痛苦中擺脫出來，出於一種對自我不品德的辯白，一種自欺欺人的設法。這當然不能算是樸拙的悔罪，而隻是想迴避獎懲，對付罪惡。