第8章 人類心中潛藏的魔鬼――神經質(3)[第1頁/共3頁]

對於這類心機征象，患者也明知是在乾傻事。但是，每當想到那臟東西，便難以按捺地產生一種討厭情感，或思疑本技藝上、身上還殘存在著不潔物，繼而深感不安，痛苦萬分。在這類內涵情感的影響下，患者儘辦明智上明知究竟並非如此，卻不能從命究竟。為了消弭這類討厭情感，隻好自覺地幾次洗手，乃至連胳膊及滿身都要洗濯一遍，以後還會感覺不放心。

這些人長大後，跟著思惟的進一步生長，一概把本身的這類心機狀況剛強地以為是病態的，並逐步構成逼迫看法。因而，他們越來越驚駭和討厭與生人打仗，乃至連插手集會時也坐立不安、羞怯尷尬，平時不敢外出，連電車也不敢坐。

總之，是因為各種分歧啟事加在一起，才演變成為不潔驚駭的。

這些心態和行動，當然是分歧適常理的。錯就錯在過分絕對地把“害臊才感受內疚”這類對應乾係棄之腦後了。

一個普通的人，為了不感到恥辱，就要儘力圖奪不被人嘲笑，不蒙受惡言惡語。而紅臉驚駭患者，因為思惟衝突的糾結，常常思路混亂，存眷要點恰好與此相反，導致行動、表示“過分”。

他們一旦與彆人的目光交會，就如接受當頭棒喝，戰戰兢兢，感到履薄冰般侷促不安，隨後頓時躲避對方的目光。久之，患者感受不能如許下去了，籌算改良本身的狀況。因而，他們就彷彿要拉開打鬥的姿式，兩眼發紅，直直地瞪著對方，這也屬於一種感情感化的成果，越要粉飾本身這類羞怯，越冒死裝出一種不害臊的模樣。

前麵所舉的木鬆魚驚駭的例子，也屬於不潔驚駭症。由此可知，各種啟事使患者的逼迫看法顛末分歧的竄改，就會呈現分歧症狀。

他們涓滴認識不到，這些要求是肆意強加給彆人的費事，而對本身的行動卻毫無恥辱之心，固然表示本身能夠支出最大的儘力，但在待人接物方麵，連最起碼的原則和規矩也不顧，天然也得空顧及丟麵子的事了。

因為過分存眷這些細節，他們對四周的事物已落空了辯白的才氣，導致連本身的鹵莽行動或對彆人的失禮都茫然無覺或不覺得然了，隻求本身不要表示出慚愧、內疚的窘態，就心對勁足了。

另有的紅臉驚駭患者從童年開端就脾氣外向、內疚害臊，不會像彆人那樣，在生人麵前應對自如，因而就產生了自我悲觀的情感。

比方，不潔驚駭的症狀，常常是對感抱病或中毒等相乾啟事的過分擔憂引發的，或是護理某感抱病人時，擔憂跟感抱病人近間隔發言會被感染等啟事引發的。

（3）“休咎驚駭”丟失幸運

這並不是聳人聽聞，恰是因為思惟衝突，導致他們所存眷的與實際環境恰好相反。