第9章 人類心中潛藏的魔鬼――神經質(4)[第2頁/共3頁]

久而久之，患者的自責動機就如許密密麻麻地混亂交叉著，折磨得他煩惱不堪。

（5）“聲音驚駭”到處折磨

對於地動災害的驚駭回想，人們凡是需求半年的時候去淡忘，而對於喪失後代的群體來講，其哀思約莫會持續一年擺佈。

在某個“鬼節”（農曆七月十五日）的當晚，他給亡兄做祭禱時，一個偶爾的機遇，對亡兄之妻有了非禮的行動。自此就產生了自責的動機，感受對不起亡兄，因此感覺憂?萬分。今後每天一早一晚，他就坐在地板上，向亡兄和先人懺悔。

為了製止因上述環境引發不安，他們對能夠給本身帶來龐大費事的事情都能無原則地去做；反之，即便是對危及小我生命的事，也都不屑一顧。對於如許的患者而言，隻要小我的表情是最首要的，其他的事情一概都無所謂。他們盼望幸運的到來，驚駭災害的來臨，是以深度沉湎於本身心中最後構成的各種休咎法則和戒律，乃至於不顧當前的統統實在休咎。

實在，他的所謂自責，全都是為了把本身從悔怨的痛苦中擺脫出來，出於一種對自我不品德的辯白，一種自欺欺人的設法。這當然不能算是樸拙的悔罪，而隻是想迴避獎懲，對付罪惡。

假定你在電車上被掏走了錢包，能夠當時會仇恨萬分，但過了一週擺佈，也就看淡了。

而真正的懺悔是，既然本身已經犯下罪惡，就應把穩甘甘心腸接管懲罰。

這類逼迫看法者，常常是把本身的煩惱過分的誇大化，並墮入嚴峻的思惟衝突中，不竭加深驚駭感受。這類為了假造的驚駭而捐軀了實在幸運的病態心機，可作為參考質料，供研討者切磋。

有個關於罪過驚駭的例子。一個男人從7年前開端感到本身後背上彷彿沾上了甚麼不潔淨的東西，常常感覺脊背發癢，非常難受。是以，他就常常思慮發癢的啟事，越想就越難受，乃至構成逼迫看法。

一旦墮入如許的思惟糾結後，就會促使逼迫看法滋長並生長。

彆的，另有一次，他拿來亡兄的一件和服褲裙，想本身穿上它。但在係褲帶時，脊背又呈現了那種不適的感受，苦不堪言，因而隻好將那條褲裙還給大嫂。

如果犯下了罪惡，就像是受了甚麼傷一樣，除了當時要忍耐傷痛，將來還要留下疤痕。隻不過，經年累月以後，傷疤會漸突變得淺淡一些罷了。

（4）“罪過驚駭”自欺欺人

患者大要上是向亡兄賠罪，實際上卻隻是用一種悲觀的態度試圖躲避或消弭小我痛苦，試圖將這一罪過簡樸地一筆取消。