第4章 一路上追的原來是自己[第2頁/共9頁]

儒家特彆誇大這一點，孔子說：“為政以德，比方北辰，居其所，眾星共之。”一個辦理者要靠本身的品德涵養來保持本身的辦理職位，有德的人就像天上的北鬥星一樣，隻要在阿誰位置上，滿天的星鬥天然就會圍著他轉。也就是說，有了德才氣有位有權，冇有德的人不會有人去擁戴和從命。

這個“德”是一種代價觀體係。曆朝曆代的統治者對這個彆係又都停止了（或者說儘力停止了）一些調劑，使之儘量合適本身的好處，為政權的穩定辦事。比如“君君臣臣父父子子”的忠孝思惟就是統統統治者都很喜好的。

瀏覽汗青的感受，起首是實在本身激發的震驚，接著是光陰流逝帶來的感慨。汗青彷彿是一本傳奇小說的作者，他一次次展開波瀾壯闊的畫卷，編織出刀光劍影、愛恨情愁，而時候則像是一名耐煩的小品導演，把接到的腳本一一變成了茶餘飯後的笑話談資。

驅動力確切很關頭。美國前總統尼克鬆在其著作《帶領者》一書中提到，冇有巨大的人物就冇有巨大的事件，而巨大的人物之以是成為巨大的人物，就是因為從一開端就激烈地但願本身那樣去做。

奇蹟剛起步時，最缺的就是舞台，拿著金子賣金價，彆人不會給你舞台的。舞台的代價比支出的代價更大，隻要有機遇上場演出，憑氣力今後就會有很多的人來請，當時候金子能賣鑽石的代價。是以在起步階段，為了獲得貴重的舞台，必必要拿金子賣銀子的價，為堆集信譽和事情記錄、為奇蹟的將來打根本。

繁華繁華對一小我確切是嚴峻的磨練。《漢書》記錄：韓信的謀士蒯通給劉邦打了一個比方。蒯通說，國度的辦理權就像一頭鹿，秦落空了它，天下人就會共同來追逐。麵對鹿，大家都會有設法。逐鹿中原是機遇，鹿死誰手看的是本領。名譽和權力，是每個熱血沸騰的人都神馳的東西。

在驅動力方麵，人們常常會墮入一個誤區。這裡用一個案例來講明。

――《呂氏春秋・先己篇》

談古論今

B鍛練的話包含更弘遠的目標。但是，弘遠目標普通是指向將來的，比較籠統，不敷詳細。弘遠的目標隻能是方向盤，不是發動機，是以冇法供應更多的驅動力。我們的辦理過程中，常常有一個題目就是錯把方向盤當作發動機。誰見過隻要方向盤冇有發動機就能進步的汽車？發動機是甚麼？就是每小我實際的需求，是我們的社會乾係、興趣偏好以及我們親人的餬口。

事　典　向內生長