第1章 自序[第2頁/共4頁]

不知疇昔無以圖將來

中國當代庖理思惟廣博高深，對這座思惟寶庫的每一次摸索都讓我長歎不已。如果汗青是一座山，當我們麵山而坐，對著橫亙在天涯的這一段巍峨和蒼茫，內心會騰起如何的感受呢？對我來講，這份感受就是：除了想走進大山的度量，親眼目睹奇異和出色以外，另有一個設法，就是作為大山的兒子，去報告那些山的故事，並把它們傳給先人。

三是詳細題目的對策和建議。比方，第6章寫如何對待責肆認識不強的帶領――“如許的帶領最典範的特性就是遇事不做主、不點頭。比如，下級告訴比來有事情組下來抽查事情，有能夠查到本部分。因而你問：‘帶領，要不要提早調和相乾部分，籌辦一份書麵的彙報？’帶領說：‘彆理他們。’等真的來了告訴，事情組要求提交書麵彙報的時候，帶領又來問你：‘你如何冇有籌辦書麵彙報啊？’與如許的帶領相處，根基的行動戰略是‘當鬧鐘’。鬧鐘的感化就是提示，不竭地提示，一向到行動為止。並且鬧鐘關頭在於一個‘鬨’字，隻要提示到對方有點不耐煩的程度，纔算得上‘鬨’。提示的技能是：一說要求，二說行動，三說結果。”

本書的內容首要包含以下四類：

辦理的奇妙就在於把“我”變成“我們”――把我會變成我們大師都會，把我想變成我們大師都想，把我要鬥爭變成我們大師都要鬥爭。在這類竄改過程中，我們常常能實在地感遭到氣場的存在。有些人微風細雨，但是號令一出群情奮發山搖地動；有些人聲嘶力竭，但是成果倒是鴉雀無聲世人圍觀。

傳統文明的精華，應當不但僅限於孔孟之道、八卦占卜、陰陽五行之類，它包含著更多的東西，等候我們這些當代人去摸索。在讀汗青堆集到必然程度的時候，能夠清楚地感遭到，在卷帙浩繁的汗青當中，有些聲音是一脈相承的。中國辦理思惟的精華在一個字上，這個字就是“和”。“天時不如天時，天時不如人和。”中國式辦理中，人和的精力一脈相承。“人和”兩個字包含著建班底、帶步隊、選才用才、鼓勵民氣等一係列題目，這些也恰好是當代庖理所存眷的內容。從這一點上來講，當代庖理思惟史的內容，對於當代庖理也是非常有鑒戒代價的。

一是先容常用的辦理戰略。比方，闡發殺雞儆猴戰略，第2章裡寫道――“假定有個新來的帶領要給一群大象當頭領，為了震懾這些大師夥，這位新帶領威風凜冽地從地上抓過一隻螞蟻，然後當著這群大象的麵把螞蟻狠狠撚死了。如許會不會起到震懾的結果呢？當然不會。不但不會起到震懾結果，大象還會嘲笑他的軟弱。相反，如果給一群螞蟻當頭領，上來就當眾撚死一頭大象，那麼螞蟻必然會格外佩服帶領的嚴肅。以是，我們應當撚死大象給螞蟻看，隻要懲罰了有分量的人，才氣起到震懾的結果。回過甚來看，普通來講雞是比猴子小的，以是如果真的想獲得辦理的結果，恐怕更好的體例是殺猴給雞看。這個戰略叫作‘罰上立威’。”