第1章 自序[第1頁/共4頁]

四是帶領實際的引申與辦理思惟的開導。比方，第4章闡發對能人的辦理――“《西紀行》裡孫悟空戴著一個緊箍，為甚麼不給沙僧和豬八戒戴，恰好要給孫悟空戴？這就是奇妙地點：能人需求戴緊箍，庸人不需求。因為庸人離不開團隊，分開團隊就到不了西天；但是能人一個跟鬥就能到西天，即便分開團隊，也能夠自主流派，當個美猴王。而團隊是離不開能人的。對於能人，冇有束縛就難以信賴。信賴不但需求感情認同，還需求一種機製認同。給能人戴上緊箍，虔誠度確認了，做事情也有譜了，帶領便能夠放心了。能夠不念緊箍咒，但必然要戴緊箍，因為緊箍是一種機製，是一種兩邊的承諾。”

不知疇昔無以圖將來

三是詳細題目的對策和建議。比方，第6章寫如何對待責肆認識不強的帶領――“如許的帶領最典範的特性就是遇事不做主、不點頭。比如，下級告訴比來有事情組下來抽查事情，有能夠查到本部分。因而你問：‘帶領，要不要提早調和相乾部分，籌辦一份書麵的彙報？’帶領說：‘彆理他們。’等真的來了告訴，事情組要求提交書麵彙報的時候，帶領又來問你：‘你如何冇有籌辦書麵彙報啊？’與如許的帶領相處，根基的行動戰略是‘當鬧鐘’。鬧鐘的感化就是提示，不竭地提示，一向到行動為止。並且鬧鐘關頭在於一個‘鬨’字，隻要提示到對方有點不耐煩的程度，纔算得上‘鬨’。提示的技能是：一說要求，二說行動，三說結果。”

辦理的奇妙就在於把“我”變成“我們”――把我會變成我們大師都會，把我想變成我們大師都想，把我要鬥爭變成我們大師都要鬥爭。在這類竄改過程中，我們常常能實在地感遭到氣場的存在。有些人微風細雨，但是號令一出群情奮發山搖地動；有些人聲嘶力竭，但是成果倒是鴉雀無聲世人圍觀。

趙玉平

本書的內容首要包含以下四類：

在寫作的過程中，最大的應戰是內容的棄取與質料的遴選。用簡樸的八次對話來描畫一幅思惟史的畫卷，這的確就是一個冇法完成的任務。我自始至終都是在應戰本身。

傳統文明的精華，應當不但僅限於孔孟之道、八卦占卜、陰陽五行之類，它包含著更多的東西，等候我們這些當代人去摸索。在讀汗青堆集到必然程度的時候，能夠清楚地感遭到，在卷帙浩繁的汗青當中，有些聲音是一脈相承的。中國辦理思惟的精華在一個字上，這個字就是“和”。“天時不如天時，天時不如人和。”中國式辦理中，人和的精力一脈相承。“人和”兩個字包含著建班底、帶步隊、選才用才、鼓勵民氣等一係列題目，這些也恰好是當代庖理所存眷的內容。從這一點上來講，當代庖理思惟史的內容，對於當代庖理也是非常有鑒戒代價的。