第3章 拜占庭(3)[第1頁/共5頁]

起首，正如中國的五胡都認同中原，建立政權後都自稱中華天子，當時的希臘人和日耳曼人也都認同羅馬，隻要他們曾經餬口在羅馬文明圈，或者皈依了基督教。不認同的都是圈外的，比如波斯人或阿拉伯人。如許看，羅馬不愧為影響天下的巨大文明，有著本身的道統和文脈。

是的，他決定向法蘭克王國乞助。

聖像粉碎活動卻仍在持續。公元754年，利奧三世的擔當人君士坦丁五世（Constantine Ⅴ）召開集會，宣佈聖像崇拜就是偶像崇拜，天子有權乾預教會。會後，很多修道院被迫封閉或者變成虎帳，多量教士被迫出家，大量教產也被收返國有。氣憤的羅馬教皇則針鋒相對地宣佈，賜與拜占庭天子及其跟隨者以“絕罰”處罰。遵循教規，遭到絕罰處罰的教徒將被教眾伶仃，並且身後不能進入天國。

有三個啟事。

天子當然不會被嚇倒，案子卻翻了過來。兩個支撐聖像的女人――女皇艾琳（Irene）和皇太後狄奧多拉（Theodora）讓利奧三世的統統儘力都打了水漂。後者乃至在843年讓東部教會做出決定，將反對聖像崇拜的人辭退教籍。[6]

公元754年，也就是安史之亂髮作的前一年，倫巴德人終究向羅馬建議打擊。教皇史蒂芬二世（Stephen Ⅱ）向倫巴德國王賄賂無效，向拜占庭天子求援無果，隻好佩帶著基督的聖像，赤腳帶領教士和信徒遊行，向神禱告。最後，就連這一招也不管用時，教皇邁出了汗青性的一步。

機會說來就來。公元799年，教皇利奧三世因不得民氣而被羅馬貴族廢黜，單身逃往法蘭克，投奔查理曼。查理曼很清楚利奧三世被廢的啟事之一，是跟本身走得太近。是以在第二年，他便親身帶兵將教皇護送返國，並把他重新扶上聖座，本身則伴隨教皇在羅馬度過了冗長的夏季。

教皇國實在是丕平的酬謝。這不但因為前任教皇派人施了塗油禮，更因為新任教皇史蒂芬冒著北風和大雪，翻過阿爾卑斯山呈現在他的麵前。這但是羅馬教廷設立以來，教皇第一次踏上法蘭克的國土，對於曾經的蠻橫人當然是不測的欣喜和非同平常的鼓勵，丕平不能不衝動萬分。

但，為甚麼是羅馬，不是法蘭克？

教皇結合的蠻族是法蘭克人（Frank）。

利奧三世的答覆，則是在公元733年派了一支艦隊前去意大利，很能夠是要像君士坦斯對待馬丁那樣對於教皇。這時的教皇已經是格列高利三世（Gregorius Ⅲ）。此君比他的前任更加倔強，竟在兩年前召開集會，宣佈將同意聖像粉碎活動的人辭退教籍，並停止向拜占庭國庫繳進貢金。