第17章 註釋(2)[第2頁/共5頁]

[29]見《五燈會元》卷十一。

[11]對於畢達哥拉斯學派發明的“對地”，黑格爾曾經不無諷刺地說：我們不能肯定他們究竟是籌算把它設想成地球的背麵，還是另一個地球。見黑格爾《哲學史報告錄》。

[28]請參看金宜九主編《伊斯蘭教文明150問》。

[5]成吉思汗之孫旭烈兀率蒙古軍團攻陷巴格達，是在公元1258年（南宋理宗寶祐六年）。具有今伊朗、伊拉克、阿塞拜疆、格魯吉亞、亞美尼亞和土庫曼斯坦的伊兒汗國可汗帶領將士皈依伊斯蘭教，並改名穆罕默德，自稱蘇丹，是在公元1295年（元成宗元貞元年）。東羅馬帝國滅亡，是在公元1453年。西阿拉伯帝國殘存權勢被完整毀滅，是在公元1492年。

[21]見《使徒行傳》15：19-20。

[9]作為西方當代文明的泉源，當代意義上的歐洲文明首要由英國人、法國人和德國人在西歐締造。當代希臘人與歐盟彆彆扭扭，也何嘗冇有汗青啟事。

[29]回族是一個慣例，這裡冇法展開會商。

[27]臨濟義玄語見《臨濟錄》，德山宣鑒語見《五燈會元》卷七。

[18]請參看金宜久主編《伊斯蘭教文明150問》，美國期間餬口公司《環球通史·伊斯蘭的腳步》。

[28]見《五燈會元》卷二。

[9]見《六祖壇經·般若品》。

[30]見《五燈會元》卷七。

[26]丹霞天然事見《五燈會元》卷五。

[35]實際上佛教的邏輯學和熟諳論仍然對中國粹術產生了影響，比如王夫之就曾利用現量和比量等觀點，這裡不會商。

[20]見《大珠禪師語錄》卷下。

[16]請參看金宜久主編《伊斯蘭教》，（美國）斯塔夫裡阿諾斯《環球通史》，美國期間餬口公司《環球通史·伊斯蘭的腳步》。

[24]請參看範文瀾《中國通史》第四冊。

[7]見《六祖壇經·決疑品》。

[26]見《五燈會元》卷三。

[25]孔子這兩句話均見《論語·述而》。

[33]見《中國大百科全書（第一版）·宗教卷》，任繼愈主編《宗教詞典》。

[12]遊斌《基督教史綱》乃至以為，希臘語由“白話文”向“口語文”竄改，正表現著哲學精力轉向宗教精力；而《新約》的大部分內容由希臘口語文寫成，則表現了麵向淺顯公眾的特性。請參看。