第16章 註釋(1)[第1頁/共5頁]

[26]怛羅斯戰役是在公元751年，即阿巴斯王朝建立的第二年。

[14]據稱伊斯蘭教一共有十二萬四千名先知，三百一十五位使者。《古蘭經》中提到的二十八位先知都是使者。見任繼愈主編《宗教詞典》。

[16]星雲法師《六祖壇經發言》即以為是自謙。另，此事產生在甚麼時候，說法不一。《五燈會元》記為惠能削髮前，《六祖壇經》記為在弘忍處受衣缽後，到法性寺亮明身份前。

第一章拜占庭

[5]關於滲滲泉的說法很多，這裡不會商。

[8]本段史實據（埃及）穆罕默德·胡澤裡《穆罕默德傳》，並請參看美國期間餬口公司《環球通史·伊斯蘭的腳步》，引文則見《古蘭經》96：1-5。

[8]事見《五燈會元》卷一。原文為：世尊（佛祖）在靈山會上拈華（花）示眾。是時眾皆沉默，唯伽葉尊者破顏淺笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，奧妙法門，不立筆墨，教外彆傳，付囑摩訶迦葉。”

[2]在基督教的傳說中，東方三博士送給嬰兒耶穌的禮品便是黃金、乳香和冇藥，見《聖經·新約·馬太福音》。

[11]法衣的來源見《景德傳燈錄》卷一，缽盂的來源見《舊唐書·神秀傳》。

[31]毫無疑問，阿巴斯人並非一味寬大。他們在建國之初就對伍麥葉人趕儘撲滅，對支撐過他們的什葉派穆斯林也恩將仇報，還曾操縱公權力節製思惟。但團體上說，阿巴斯王朝相對寬大。

[29]阿拉伯語道萊（Dawla）的本義就是新紀元。請參看（美國）塔位元·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》，（美國）斯塔夫裡阿諾斯《環球通史》，金宜久主編《伊斯蘭教》。

[6]古來氏有多種漢譯，本書采取馬堅所譯《古蘭經》的譯法。關於麥加成為禁地的史實，見任繼愈主編《宗教詞典》。

[1]請參看《大唐大慈恩寺三藏法師傳》。

[1]比如在著有《羅馬帝國滅亡史》的愛德華·吉本眼裡，拜占庭就像一個落魄的希臘與羅馬的雜種兒，全部中世紀也是暗中和蠻橫的期間。請參看（美國）沃倫·特裡高德《拜占庭簡史》。本章所述除參考該書外，亦請參看美國期間餬口公司《環球通史》第七冊，（英國）拜尼斯《拜占庭：東羅馬文明概論》，陳誌強《拜占庭帝國通史》，遊斌《基督教史綱》，王美秀等《基督教史》，劉新利《基督教汗青十二講》，劉明翰主編《天下通史·中世紀卷》。

[23]伍麥葉，疇昔的汗青著作普通都稱倭馬亞。但倭馬亞係由英語轉譯，伍麥葉則更靠近於阿拉伯語。並且對於漢語來講，伍麥葉明顯更輕易辨識，是以本書采取伍麥葉的譯法。