第16章 註釋(1)[第2頁/共5頁]

[1]請參看《大唐大慈恩寺三藏法師傳》。

[26]怛羅斯戰役是在公元751年，即阿巴斯王朝建立的第二年。

[17]《古蘭經》明白指出，爾撒（耶穌）“隻是真主的使者”，安拉“絕無子嗣”。穆罕默德也“隻是一個警告者”。除獨一至尊的真主外，絕無應受崇拜的。見《古蘭經》4：171，38：65。是以，穆斯林對有人把他們的宗教稱為“穆罕默德教”非常惡感。因為基督徒崇拜基督，當然能夠叫基督教。穆斯林卻隻順服真主，他們的宗教是順服真大旨意的宗教，隻能叫伊斯蘭教。

[3]佛教將人生之苦總結為生、老、病、死、愛分袂、怨憎會、求不得，總稱五盛陰，合為八苦。見《大涅槃經》。

[9]此事在《古蘭經》中有表示，見《古蘭經》17：1。而後，麥加的克爾白被稱為禁寺，耶路撒冷的阿克薩清真寺被稱為遠寺，距阿克薩清真寺300米處的薩赫萊清真寺則被以為是先知的登霄之處。請參看哈全安、周術情《哈裡發國度的浮沉》。

[8]本段史實據（埃及）穆罕默德·胡澤裡《穆罕默德傳》，並請參看美國期間餬口公司《環球通史·伊斯蘭的腳步》，引文則見《古蘭經》96：1-5。

[6]公元787年，宗教集會命令規複聖像，宣佈教徒祭奠的隻是聖像代表的神。815年，宗教集會又對聖像和偶像做了明白辨彆，並要求將聖像掛在信眾冇法夠得著的處所。

[7]金宜久主編《伊斯蘭教》稱：古來氏一詞的本義是沙魚，約莫發源於陳腐的圖騰崇拜，厥後則有“剝削財產”和“處置貿易獲得利潤”之意。本書以為，也能夠解釋為“像沙魚一樣剝削財產”。另一說以為古來氏是貨幣，這裡不會商。

[28]請參看（美國）塔位元·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》，（美國）斯塔夫裡阿諾斯《環球通史》，金宜久主編《伊斯蘭教》。

[10]見《五燈會元》卷一，《景德傳燈錄》卷三，亦請參看《六祖壇經·決疑品》。

[1]本章所述史實根據《中國大百科全書（第一版）·民族卷》，《中國大百科全書（第一版）·宗教卷》，任繼愈主編《宗教詞典》，劉明翰主編《天下通史·中世紀卷》，美國期間餬口公司《環球通史·伊斯蘭的腳步》，（美國）斯塔夫裡阿諾斯《環球通史》，（美國）羅賓·多克《伊斯蘭天下帝國》，（美國）威廉·穆爾《阿拉伯帝國》，（美國）塔位元·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》，（日本）羽田正《“伊斯蘭天下”觀點的構成》，（埃及）穆罕默德·胡澤裡《穆罕默德傳》，金宜久主編《伊斯蘭教》，金宜久主編《伊斯蘭教文明150問》，哈全安、周術情《哈裡發國度的浮沉》。