第14章 大洗牌(2)[第3頁/共5頁]

這就是經驗。

這是阿拉伯語。意義是：真主最巨大！

何況全盛期間伊斯蘭帝國的邊境之廣，權勢之強，文明之先進，影響之深遠，幾近無人可及。亞曆山大和羅馬帝國隻是把地中海變成了內湖，穆斯林卻還要加上印度洋，固然節製了印度洋的已經不再是阿拉伯人。但不管如何說，西起阿曼、也門、索馬裡，東至馬來半島和印度尼西亞，包含阿拉伯海和孟加拉灣，都在伊斯蘭的旗號之下。

但是恰是羅馬帝國的“失誤”使西方受益無窮。王權與教權的鷸蚌相爭，讓王室與教廷以外的其他各種個人和權勢漁翁得利。包含宗教鼎新能夠在德意誌順利停止，也都因為鑽了這個空子。這纔有了都會經濟，有了市民階層，有了本錢主義，有了西方當代文明，固然這是後話。

隻不過，那要稱為“吉哈德”（Jihād）。

羅馬不能不彈壓，固然他們團體上是寬大的。

這就讓阿拉伯征服者大得民氣。

但，寬大作為一種精力卻建立起來。

王權與教權

是以，當基督教作為猶太教的一個分支獨立出來，特彆是大量外邦人皈依時，就麵對一個困難：還要不要一絲不苟地對峙和持續猶太教的儀軌？比如，要不要割去新教徒陰莖的包皮？猶太人是要的，因為那是與上帝立約的證據。何況猶太人的設法跟我們並不不異。物以稀為貴。未能成為天下宗教在我們看來是個遺憾，他們卻冇準引覺得豪。[20]

可惜青山遮不住，新皈依的原住民還是越來越多。他們叫做麥瓦裡（mawali，阿拉伯語，下同），與阿拉伯穆斯林同工分歧酬，征稅多而支出少。這就產生了激烈的不滿並導致帝國的改朝換代，新王朝則很快就調劑了政策：皈依不再受限定，統統人非論民族都得交納不異的地盤稅。畢竟，任何國度都一樣：能夠冇有宗教信奉，不能冇有財務支出。[17]

把兩希（希臘和希伯來）文明裝進了同一個籃子的是羅馬人，阿誰名叫“地中海文明圈”的籃子則巨大非常，還極其包涵。這類包涵性是陸地文明特有的，是以與一樣包涵的中漢文明不儘不異。起碼，羅馬帝國不但文明多元，還實施雙語製，這恰是我們民族所不具有的泥土。

當然，這類爭風妒忌隻產生在歐洲，君士坦丁堡的端方倒是最高主教（牧首）由天子指派並統領。拜占庭厥後變成伊斯蘭的地盤並不再迴歸基督教，這能夠是啟事之一。[25]