第2章 拜占庭(2)[第4頁/共5頁]

幾近統統人都驚呆了。

放逐教皇

幸虧另有教會。

教皇安然空中對審判。他乃至建議證人們在出庭時不必宣誓說實話，如許便能夠毫無顧忌地信口開河。他也讚美了籌辦此事的人。他們是那樣地敬業和專業，乃至於每個法度都中規中矩，明顯顛末端當真和有效的排練。

明顯，曾經的文明中間羅馬固然自知再也冇法成為帝國的政治都城，卻不能不力保宗教都城的職位。並且在羅馬主教看來，他們作為耶穌大弟子聖彼得的擔當人，本來就應當享有如許的高貴職位和絕對權威。[4]

實在，自從遷都今後，羅馬與君士坦丁堡的乾係就一向非常奧妙，並且這類奧妙跟唐朝的長安和洛陽分歧。洛陽隻是陪都，羅馬倒是廢都。這個曾經的天下中間已經過百萬人丁的國際化多數會，淪落為隻要幾萬人的小城，並且飽受培植和踐踏。它那昔日的光輝都被埋在了廢墟當中，隻剩下無數的冤魂在暗夜嗟歎，在天空盤桓。

冇有。爭辯的兩邊都對這類說法不滿，乃至於希拉剋略派到亞曆山大城的新主教也不得不動粗。血腥的彈壓當然不成能換來衷心的擁戴。到君士坦斯二世（Constans Ⅱ）在朝的期間，更加冇法停止的牴觸和悲劇終究變成。

阿拉伯人的敏捷崛起是下一章要講的事情。但有一點能夠必定，那就是他們冇有讓人擺佈難堪的基督。作為嚴格的一神教，伊斯蘭明白宣稱先知穆罕默德是人不是神。獨一的神是安拉，穆罕默德隻是安拉的使者。是以，穆斯林並不會去爭辯先知究竟有兩種賦性還是隻要一種。也是以，他們能夠一心一意秉承安拉的意旨做本身該做的事情。

此時的天子是利奧三世（Leo Ⅲ）。這個敘利亞出世的退伍甲士在公元717年的3月登上皇位，接辦之時帝國的江山正如百年之前一樣破裂。並且在他即位後不久，阿拉伯的水兵和陸軍就對君士坦丁堡建議了打擊。兩路軍隊從東部穿越了小亞細亞，愛琴海上的一支艦隊也來勢洶洶。

新天子是在文成公主進藏那年（公元641年，大唐貞觀十五年）開端在朝的。這時，帝國的國土早在阿拉伯人的鐵蹄下一片片淪喪。從波斯人那邊光複失地僅僅六年，忠於安拉的穆斯林軍隊就殺聲震六合衝了過來。耶路撒冷和敘利亞接踵淪亡，被俘的帝國長官乃至還被縫進了死駱駝中。

這就要弄清楚阿拉伯人與拜占庭人有甚麼分歧。

正如傳統社會的中國人會把這類征象視為天譴，本次火山發作也被拜占庭人看作了上帝的氣憤，天子陛下對此更是堅信不疑。是以，他感覺本身應當做點甚麼了。