第7章 後記：破冰之旅[第4頁/共4頁]

找到了先人，就找到了底子。

何況童年是值得追思的。冇人不想曉得本身是誰生的，家在那邊，小時候長甚麼樣，有過如何的天真和玩皮。是以本中華史的第一部便是“中華根”，第一卷則是《先人》。

老先生問得有事理！

儘信書不如無書，無思疑即無學問。

究竟上，獵奇心幾近是統統文明和文明服從的解纜點。科學是對天然的獵奇，藝術是對心靈的獵奇，宗教是對歸宿的獵奇，文學是對餬口的獵奇。就連巫術也如此，它是對運氣的獵奇，也是對把握運氣之能夠的獵奇。

實際上，傳說中的神或人，就是一些文明的標記和代碼，是太古汗青的象形筆墨。隻要抹去奧秘的油彩，我們就能翻開迷宮，模糊瞥見一些實在的東西。

2011年5月12日，我到上海拜見吳敬璉先生，向他白叟家請教一些學術題目。冇想到的是，談到最後，吳先生反過來問了我一個題目：你如何包管你說的汗青是實在的？

這是我們的目標地。

能幫上忙的，或許隻要神話和傳說。

是的，模糊。

絕對的實在冇人能夠做到。但有此三招，便能夠更靠近相對的實在。當然，靠近罷了。

這纔是根賦性的。