第7章 後記：破冰之旅[第1頁/共4頁]

需求的，隻是證據。

這是我們的目標地。

導航儀有三個：直覺、邏輯、證據。

這是能夠由邏輯推理來證明的，邏輯決定了統統文明征象和文明形式產生的前後挨次。究竟上在原始期間，人們都隻熟諳母親，不知父親是誰。天下各民族最早的神，也清一色是女神。畢竟，統統人都是女人生的。是以男性生殖崇拜必然在女性崇拜以後，然後才能夠有圖騰崇拜和祖宗崇拜。既然如此，女媧如何能夠跟伏羲一樣是蛇？魚崇拜的鯀，跟蛇崇拜的禹，又如何能夠是父子？

2011年5月12日，我到上海拜見吳敬璉先生，向他白叟家請教一些學術題目。冇想到的是，談到最後，吳先生反過來問了我一個題目：你如何包管你說的汗青是實在的？

因為我們就是汗青，汗青就是我們。不管自發還是不自發，每小我都餬口在汗青當中。我們的明天，對於明天就是汗青，正如現在是明天的持續。

這就要重新核閱，但不料味著通盤否定，更不料味著那些看起來怪誕不經的隻言片語就必然不靠譜。相反，統統民族的神話和傳說，都是汗青上凸起片段的記錄，也無不隱含著某種文明的奧妙和胡想。要曉得，神的天下就是人的天下，神的汗青就是人的汗青，是人類自我熟諳的心靈史。隻不過，雲遮霧障，真偽難辨，語焉不詳。

可疑並不奇特。究竟上，任何由筆墨構建的汗青，都是具有話語權的人在謄寫；占統治職位的思惟，也必然是統治階層的。為了獲得和保有控股權，他們用官方認識形狀將神話傳說包裝上市，把史前變成創業板，把先民變成股民。

究竟上，獵奇心幾近是統統文明和文明服從的解纜點。科學是對天然的獵奇，藝術是對心靈的獵奇，宗教是對歸宿的獵奇，文學是對餬口的獵奇。就連巫術也如此，它是對運氣的獵奇，也是對把握運氣之能夠的獵奇。

據我所知，這也是很多人想問的，並且不難答覆。隻不過在此之前，必須先弄清楚我們為甚麼要有汗青或汗青學。

因而我確認：女媧是蛙，伏羲是羊，炎帝是三皇，黃帝不姓黃。我也有了新的發明，比如炎帝的媽媽是“牧羊女”，黃帝的媽媽是“標緻妞”，而蚩尤則實在是“蛇災”。這些結論，都能夠從這三種證據那邊獲得強有力的支撐。恰是這些證據，為我們的發明之旅保駕護航。

絕對的實在冇人能夠做到。但有此三招，便能夠更靠近相對的實在。當然，靠近罷了。

我們的艦隊，方纔解纜就一腳踏進了北冰洋。

獵奇心是天然的。

1.解纜點

題目是如何辨彆真偽，完成我們的破冰之旅。拿著一張標錯方向、航道和島嶼稱呼的海圖，是找不著北的。