第6章 堯舜下課[第1頁/共8頁]

聯盟的部長或內閣成員既然都是“後”，當然有很大的發言權，乃至決策權。比如抗洪總批示的人選，堯並不同意鯀，但四嶽對峙，也隻好同意。堯老邁並冇有一票反對權，固然堯能夠是錯的，也能夠是對的。[11]

舜和皋陶的臉上，則不知是何神采。

聯盟從黃帝期間就開端了，之前則是戰役，包含炎帝與黃帝的阪泉之戰，黃帝與蚩尤的涿鹿之戰。這是當時的“第一次天下大戰”。是的，在當時人們的心目中，中華大地就是全天下。遠在天涯的埃及、蘇美爾、哈拉巴、克裡特等等，並不在我們視野中。

司馬遷講這故事時，已是再三考慮，潤色潤色，縫補綴補，但還是留下了馬腳，固然隻要斑斑點點，幾行陳跡。

明顯，這是世俗的上帝，品德的上帝，政治的上帝，也是統治階層的上帝。

但是禹的答覆竟是：我能有甚麼可說的？我每天想的就是“孜孜”，就是孜孜不倦，生生不息。大水滔天，民不聊生，我隻能跋山渡水，訪貧問苦，深切基層，跟益和稷一起，處理群眾大眾的溫飽題目。老邁！CEO不好做，總得謙善謹慎，對得起六合知己才行。[22]

不過堯舜的作案過程，都被後代儒生抹去，證據也燒燬得一乾二淨。他們乃至嫁禍於人，說鯀是天帝派回祿殺的，罪名是盜竊息壤。這類弄巧成拙的故事，使鯀成為普羅米修斯式的豪傑。這固然能告慰英魂，卻不能袒護罪過。行刺者的暴虐和被害人的委曲，都跳進黃河洗不清。[21]

滔天大水中，

請存眷下卷《國度》

招安多數冇用。當時還不是帝製期間，冇誰能一統天下，也冇誰能君臨天下。拳頭硬的，都能夠爭當老邁。對於異己的獨一體例，是剿。大部落和小聯盟，親身脫手。小部落和小氏族，就派小弟去做掉。當然，手腳要潔淨。

嘿嘿，就連名字，都像是編出來的。

中國汗青第一個政權勃然崛起。

看來本相或許是：鯀和禹的族群，把握了當時最早進的水利技術。這類技術在鯀氏族期間還不成熟，到禹部落期間就遙遙搶先。這是讓堯部落和舜部落既戀慕妒忌又無可何如的。除了舉起屠刀，實在彆無挑選。

中國人是很在乎一把手的。因為長時候的中心集權奉告我們，二把手跟一把手，差的不是一丁點兒；秦漢今後的改朝換代，則不是巧取（宮廷政變），便是豪奪（武裝鬥爭）。一把手的職位，也能夠禪讓嗎？這不能不讓人思疑。

除了四嶽，另有“十二牧”。

但這一樣隻能靠氣力說話，對於那些茁壯生長的後起之秀便不得不防。是以，如果某個小弟生長勢頭好，大佬們就會結合起來，找個茬把他掐死。

究竟上聯盟的部分賣力人，也同時是本身部落的酋長，乃至小聯盟的首席履行官。比如棄，就叫後稷。夔和羿，則叫後夔、後羿。後，不是前後以後（後）的簡體字。它本來就寫作“後”。但也不是後妃的後，是頭兒、老邁、帶領人、一把手的意義。[10]