第2章 女媧登壇[第5頁/共8頁]

阿波羅和阿爾忒彌斯，實在也都有案在身。

或者說，有人但願他是。

但，這是作證，還是作案？

親人骸骨前，是流乾的淚水；俄然攻擊時，是無助的目光。但是也就在一次又一次的抽泣以後，理性的精力也在閃爍和升騰：哭是冇有效的，怕是不需求的，首要的是想方設法活下來，並把種族持續下去。

以是，作為玉輪女神和打獵女神，阿爾忒彌斯必然在前；作為光亮之神和文藝之神，以及“準太陽神”或“偽太陽神”，阿波羅必然在後。也就是說，當阿爾忒彌斯駕著月之車飛過天涯穿行叢林時，眉心嵌著太陽的阿波羅，應當還在孃胎當中。兩個版本並存，就申明本相冇有完整被掩蔽。

是啊，豆蔻韶華身形小巧的待嫁少女，在太古期間實在並不招人待見。史前藝術家們情有獨鐘的，是強結實碩能有身會生養多子多孫的母親。[1]

這實在是逼出來的。原始人壽命極短，尼安德特人均勻不到二十歲，山頂洞人冇誰能活過三十。既然活不長又死得快，就隻能生很多。畢竟，能對抗高滅亡率的，隻要高出世率。以是女媧必須不辭勞苦地批量出產人類，乃至不吝掄起藤條沾上泥漿甩。在與死神的鬥爭中，這是最實在的一招。

死神曼妙身材的背後，是深深的驚駭。是啊，誰能接受入墓前的顫栗，誰能設想不再醒來的長眠。何況當時的人類多麼強大，生命又多麼脆弱。天然的災害，不測的變亂，野獸的傷害，仇敵的進犯，半晌之間就會奪人道命。誰都不曉得性感斑斕的滅亡女神，甚麼時候會拋來媚眼，送去飛吻。[3]

看來，有需求傳阿波羅和阿爾忒彌斯出庭作證。

作案。

被禮讚的則是女人。

不過也有例外。

女媧的期間閉幕，嫦娥的好日子也過完了。

生鐵般又白又冷，恰是玉輪女神形象和脾氣的寫照。

咦？這明顯是叛逃嘛，如何是私奔呢？

女媧被人暗害後，嫦娥便私奔了。[13]

因此人類最早的神，清一色的都是女神。[4]

大要上來看，從母繫到父係，隻是竄改了血緣的計算體例，但二者之間的辨彆倒是本質性的。母係氏族是“非權力社會”。在那邊，隻要辦理，冇有統治；隻要情意，冇有權力。女性首級們麵對的是真正的子民，賜與的是真正的關愛。她們乃至用不著決計倡導甚麼“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因為那實在是再天然不過的事情。