第2章 女媧登壇[第4頁/共8頁]

有蛙有魚，鑼齊鼓齊。魚意味著女陰，也意味受精；蛙意味著子宮，也意味有身。難怪薑寨一期的阿誰陶盆內壁，會畫了兩對雙魚和蛙紋。這但是一整套“女性生殖體係”。把握了這套體係，我們就能像迦太基統帥漢尼拔拜候羅馬一樣，叩響生命之門，並長驅直入。[7]

不必為此感到驚奇。畢竟，那邊麵投射了原始先民濃濃的感情和深深的祝賀。是以，每當我們凝睇這些太古的奧秘圖案，劈麵而來的便是潮乎乎的生命氣味。

實際上，羲和並非太陽神，常羲也非玉輪神，她們都是母親神。羲和生了十個太陽，都是兒子；常羲生了十二個玉輪，都是女兒。她們也像統統的母親一樣，要給本身的孩子沐浴。隻不過，羲和的浴場在東南，常羲的在西北。

偵破此案並不難。找到相乾好處人，就能發明犯法懷疑人；看誰能夠從中漁利，就能曉得犯法動機。那麼，女媧變成蛇，對誰最有好處？伏羲，或伏羲的粉絲和交班人。事理也很簡樸：如果伏羲和女媧都是蛇，誰先誰後就說不清，厥後者也便能夠居上。比方說，把伏羲說成女媧的哥哥。

親人骸骨前，是流乾的淚水；俄然攻擊時，是無助的目光。但是也就在一次又一次的抽泣以後，理性的精力也在閃爍和升騰：哭是冇有效的，怕是不需求的，首要的是想方設法活下來，並把種族持續下去。

生與死，

至於我們那兩位老祖母，乾脆就是妊婦。

是的，魚和蛙。它們頻繁地呈現在新石器期間的陶器上。

明顯，這不成能是性愛之神夏娃，隻能夠是母親之神女媧。乳粗心味著奶多，臀肥意味著善育，性三角區線條了了則意味著孩子從那邊出世。安納托利亞的一尊撒塔爾・胡尤克女神像，就明顯白白是在臨蓐。

作證還是作案

厥後，越來越多的“維納斯”活著界各地接踵出土，乃至於在法蘭西西部到俄羅斯中部之間，構成了一條延綿1100英裡的“維納斯環帶”（venus zone）。

這就必須禮讚，必須崇拜，必須用雕塑、繪畫、搭建祭壇等體例，把女人和女性生殖器特彆地製作出來。最聞名的例子，有雲南劍川的“阿央白”，紅山文明遺址的祭壇，以及多量的“維納斯”和少量的“白夫人”。

是啊，豆蔻韶華身形小巧的待嫁少女，在太古期間實在並不招人待見。史前藝術家們情有獨鐘的，是強結實碩能有身會生養多子多孫的母親。[1]

阿波羅的太陽神身份卻大為可疑。因為真正的太陽神是赫利俄斯，阿波羅隻是光亮之神。但，既然不是太陽神，為甚麼眉心會嵌著刺眼的太陽？