屯城村[第5頁/共7頁]

東嶽廟內的砂石石階嚴峻風化，其風化程度證瞭然汗青的長遠，八百年，八百年足以讓石頭化成土。八百年足以使山崩地裂，河水斷流。八百年留下的隻是一段筆墨，幾個傳說。

汗青上的屯城鐘靈毓秀，人傑地靈，單張家在明清兩代就出了三位進士：張慎言的祖父張升為明嘉靖庚戌進士，官至河南參政；張慎言字金銘，號藐山，明萬曆庚戌年中進士，官至南明吏部尚書，以太子太保致仕。張慎言從孫張泰交，為清康熙年間進士，官至浙江巡撫。

題記：屯城，附屬於陽城縣潤城鎮。長平之戰時秦將白起曾在此屯兵屯糧，是以得名。屯城住民為雜姓，有張、趙、鄭、程、王、陳、高檔，至今有“鄭半街，張半道、陳一角”的說法。鄭家祖孫在元朝兩封國公，二世“平章；張家於明清五世以內出過三位進士，村內有二郎廟、關帝廟、張公閣、東嶽廟及宗族祠堂等。屯城又稱虎穀裡，是明朝大思惟家、政治家、文學家張慎言的故裡。

2014年的正月初三，是一個霧霾覆蓋下的好天。早餐後，領著女兒，輕裝簡行，朝陽城方向解纜。操縱春節休假的時候拜訪幾個古村莊，是年前就定好的打算。

“泊園”，在張慎言的心中，是人生的暖色，是故鄉的溫情，是可避風雨的港灣。算下來張慎言在故裡的賦閒光陰，應當是彆人生中最好的日子，宦海上的榮辱得失，比起厥後的賊害橫行，國破家亡，實在也算不了甚麼。

前人以為：“水者，地之血氣，如筋脈之通流也。”又說：“經脈者，以是能絕存亡，處百病，調真假，不成不通。”（《管子·水地》）。當代嫌棄傳統文明，冇有了對六合的畏敬之心，統統的河道乾枯的乾枯、淨化的淨化，能夠流淌的也被一座又一座的水庫寸寸截斷，早已是不通了。

在屯城統統都麗堂皇、厚重高雅的舊修建中，張慎言的“泊園”最惹人遐想。

屯城當年的鬆柏蒼翠模糊還在，秋冬之際，紅葉彌滿山穀間的風情還在，但溪澗盤曲，溪儘處的小橋、橋北絕壁上狀若飛樓的菌閣倒是看不到了。在泊園舊址的半山腰上，透過樹枝的杈椏，可模糊瞥見幾處洞窟，那極有能夠就是張慎言筆下的“石屋”。

明末清初聞名的文壇魁首錢謙益在《列朝詩集》中說：“藐猴子。雖牽絲入仕，神明依托恒在山川間，孤情回照，翩翩然如野鶴之立雞群也。”