上寺頭·祈雨·廟會[第3頁/共5頁]

初春的一個週日，受朋友之邀，來到澤州縣下村鎮的上寺頭村，旨在為該村四月初二的廟會做點鼓吹策劃，是以得知上寺頭村要在廟會這一天停止陳腐的祈雨典禮。“祈雨”這個詞，早已塵封在影象中，乍一傳聞，讓我實在感到別緻。

雲首河長年水量充分，河中有一個深潭，就是資猜中提到的神潭，也叫白龍潭。白龍潭上方曾有一座龍王廟，也稱雲首廟。祈雨步隊將龍王雕像請進雲首廟內，擺放祭品，起香供奉，然後開端祭拜禱告，宣讀禱文。禱文稱《祭龍王文》，曰：“民國某年，歲次某月，朔越禱告，合社人等，謹以香燭油席之儀，敢昭告於龍王尊神位前，曰：上天久旱，下民之憂，罔可空告，惟神是求，伏願油然作雲，施宏恩於庶物；沛然下雨，降甘霖於田疇。清茶明粢，是祝是酬，神其不遠，來格悠悠！尚饗！”

祈雨時抬的龍王雕像，必須是用龍王廟邊上的柳樹雕鏤，祈雨的人要用柳枝編成柳帽戴在頭上。祈雨步隊抬著龍王雕像從中村解纜，一起鑼鼓喧天，彩旗飄飛。有抬龍王的、抬大鼓的、抬小鼓的、擔神物槍藥的，浩浩大蕩，繞山過嶺，向沁水的雲首河解纜。沿途路過下寺頭、上寺頭、塔裡、庵頭、玉溪、蒲池、固縣等村，到達沁水境內的雲首村就到了目標地。

當年的懸泉寺除了滿足周邊公眾的宗教信奉、祈福禳災、廟會合市，同時也承擔著堆棧的服從。在龍王廟的中間至今可見一條用青石板鋪設的古道，這條古道恰是當年供南來北往的行人到此立足安息的車馬大道。白叟們說，從上寺頭到太原，走快點需求七天，走慢點需求八天，優悠安閒一點需求九天，是以留下一句“七緊八慢九消停”的老話。寺院四周曾有一座古佛池，池水由山裡排泄的泉水堆積而成，水源現在還在。這股泉水燒開後不含水垢，經化驗為達標的礦泉水。

上寺頭的龍王廟坐落在二鬆嶺，二鬆嶺因有兩棵古鬆樹而得名。二鬆嶺也叫臥龍山，和一條青龍的傳說有關，後因本村有秀才赴京趕考未中，自發無顏麵對父老鄉親，回籍後在臥龍山吊頸他殺了，因而臥龍山又叫了秀才山。那兩棵古鬆束縛後還在，於上世紀60年代被當作“四舊”砍掉了。龍王廟裡原有一口天然的水井，深不見底，澇不溢，旱不枯。傳說曾經有人想弄明白這口井到底有多深，就用一條長繩吊了一把斧頭垂下去探查，成果繩索放完了還冇有到底。拉起斧頭來，卻見斧刃上有血，說是不謹慎傷了龍鱗……這些傳說和故事隻要上年事的人能講出一點，而那口井隻剩下一個遺址，遺址上新建了一口冇有水的水泥井。