上寺頭·祈雨·廟會[第2頁/共5頁]

鄉紳曾是近代中國社會中一個不成忽視的首要階層，鄉紳具有遍及的公眾根本，是村落公眾的代表。鄉紳在官方與官方曾是承上啟下的橋梁，起著造福鄉裡、教養公眾的感化。他們不但是儒家文明血脈的傳承者、推行者和履行者，更是在本地公眾中具有號令力的代表人物。社首就產生在鄉紳階層。被推舉出的社首凡是也是村民和宗族中最具聲望、辦事公道的人。近似祈雨如許大範圍的祭奠典禮，都由各村的社首牽頭構造，按部就班，令行製止，分毫不差。按照上寺頭白叟們的回想，推算下來，1944年是該村汗青上最後一次祈雨。那次祈雨由中村建議，參與者有上寺甲等四十八村，可見陣容浩大、人數浩繁。在上寺頭村見到一份羊毫謄寫的民國期間的舊質料，記錄了當年這一帶祈雨的詳情。質料的封皮上寫著：“中村大社·民國八年蒲月十五日·昌瑞堂段記”，一筆標緻的行楷披髮著陳年舊事的氣味。

初春的一個週日，受朋友之邀，來到澤州縣下村鎮的上寺頭村，旨在為該村四月初二的廟會做點鼓吹策劃，是以得知上寺頭村要在廟會這一天停止陳腐的祈雨典禮。“祈雨”這個詞，早已塵封在影象中，乍一傳聞，讓我實在感到別緻。

村支書趙買紅冇有多少文明，不善言談，笑容中帶著一種與生俱來的刻薄仁慈和木訥樸素，做人卻很有些遠見高見。他說：“我修起小學，請來教員，我就留住了孩子。留住了孩子，就留住了孩子的娘。辦起了企業，有錢可掙，就留住了村裡的男人。留住了男人就留住了一個家庭。留居處有的家庭，我就留住了這個村莊，不然上寺頭也早成空殼村了。”

題記：上寺頭村民全數是趙氏家屬，這個家屬的遠祖是誰，從那邊遷來，已不得而知。疇前曾有兩條清澈的河水繞村而過，一條叫長河，另一條叫大河，又叫西頭河。兩條河道經李寨九女湖彙入沁河，至今仍有“四十裡長河五十裡寬”的民謠存活在村民的口頭。現在兩條河皆因開礦挖煤斷了水脈，早已了無蹤跡。

禱祝罷，將一塊石頭扔進潭中，此舉也叫“打奫”，以後在廟內用畢羹湯撈飯，放銃起駕，由另一條路返回，經過西灣、窯坡、姚莊、南河底、小南山、賈寨、車山、王坡、灣村、上村回到中村。沿途有龍王廟的村落，皆要將龍王泥像抬入廟內起香供奉。全部祈雨典禮費時三天。參與祈雨的村落，早早等在路邊驅逐祈雨步隊，各村均要在村口設案擺放香燭謝帖。禱告雨澤時，不準鼓譟，沿門插柳，製止屠宰。每戶人家披髮黃表一張，每字號披髮黃表一張，黃表要擺放在桌子上。質料記錄，祈雨以後，本日便有大雨沛但是下，非常靈驗。如有冰雹一同降至或者祈雨不靈，會被以為是民氣不敷虔誠而至，如：“……淩晨打奫畢，回至雲首廟上，用罷飯起駕時生雲，至西灣村莊架，下細雨一指，黑夜住南河底落架後用飯畢，雷雨高文，下至四指。月朔日行至王坡發雲響雷，至灣村下雨二指。冰雹打賈寨有半尺許，上寺頭半尺深，……後聞言賈寨民氣不誠，做飯不敷，大米全無，隻要芋頭（？）半。上帝有眼，用冰雹打之，上寺頭放銃換內行，使火藥不實，冰雹打之……”