第七章[第3頁/共4頁]

因為魏晉人愛美正視美，以是很多人因美而著名。美的女人不說，古今都一樣，魏晉的特彆在於很多男人也因美而著名。竹林七賢中嵇康就是馳名的美女人，《世說新語·容止》說他“身長七尺八寸，風韻特秀”，高大的身材再加上一副傲視群雄的模樣，天然是氣勢不凡。正如之前講的，山濤描述他說：“嵇叔夜之為人也，岩岩若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”站著就像一棵矗立的孤鬆，喝醉了，搖搖擺晃，像一座玉山將要倒下來的模樣，這是一種甚麼氣勢！嵇康的兒子嵇紹冇有父親那麼帥，還被時人描述為“卓卓如野鶴之在雞群”，那麼嵇康帥到甚麼程度便能夠想見了。我們明天還說“鶴立雞群”，這個成語就是如許來的。

魏晉南北朝時候，士族精英分子就是所謂名流們，都喜好清談，那是他們首要的學術交際活動。名流們在清談的時候手裡都會拿著一樣東西，叫作麈尾。這個“麈”字上麵是鹿，上麵是仆人的主，讀zhǔ。麈是甚麼東西呢？就是鹿，但不是淺顯的鹿，而是一群鹿的魁首，鹿們的主公，它老是走在鹿群的前麵，是鹿群的旗手，全部鹿群奔向何方，就看它的尾巴如何擺。用這類鹿的尾巴上的毛裝潢的手柄，就叫麈尾。很多人會把麈字唸錯，念成灰塵的塵，塵字的繁體上麵是鹿，上麵是土，看起來跟麈字很相像。因為把麈字念成塵字，很多人就覺得麈尾跟拂塵是一個東西。實在古典小說或古畫中羽士們或神仙們手裡拿的拂塵，像個馬尾，是用來撣灰塵或者趕蒼蠅的，跟名流們清談時的麈尾不是一個東西。魏晉時候的麈尾有很多式樣，我們明天已經看不到了，傳聞在日本奈良的正倉院（以儲存日本聖武天皇遺物為主的博物館）還藏有一柄。我也冇見過，但看過一些圖片，有點像窄窄的芭蕉扇，又有點像雞毛撣，總之跟拂塵並不一樣。魏晉名流們的麈尾是清談時必備的道具，插手清談的大家手一柄，清談的時候這柄麈尾便跟著發言的姿勢飛來舞去，能夠幫忙發言的人表達豪情，如誇大、側重等，有點像疇前中小學西席講課時用的教鞭。但是麈尾更大的用處倒是增加清談之美，以是當時候的名流都儘量把本身的麈尾做得美好標緻。單講麈尾的柄，有效貴重的木頭做的，有效標緻的竹子做的，有效寶貴的象牙或犀角做的，乃至有效烏黑的和田玉做的。《世說新語·容止》第八則就說：王夷甫麵貌整麗，妙於談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無彆離。