第十六章[第1頁/共5頁]

一個期間婦女們的活動，特彆是見於記錄的，常常很能申明一個社會的生機和開通程度。在中國兩千多年的皇權獨裁社會裡，婦女的職位遍及很低，史乘上除了後妃傳以外，頂多另有些節婦和孝女的故事，婦女們的其他活動是見不到的。史乘以外，彆的冊本也大略如此。隻要在思惟比較自在、社會相對開通的時候，婦女們的活動記錄纔會多一點。魏晉南北朝就是如許的期間。當時大士族繁華昌隆，文明教誨都在士族內部停止，因而一些貴族婦女就沾了光，很多人受過傑出教誨，表示出令人難忘的才乾，言行上相對於其他期間也有較多的自在。我在文會那一章裡講過謝家後代聚閒談文的故事，此中就有一個聞名的才女謝道韞，她的故事很能申明一些題目。

謝道韞是東晉人，生卒年無切當質料，普通以為餬口在339—409年之間。父親謝奕是謝安的哥哥，以是謝道韞是謝安的侄女。她是老邁，有好幾個弟弟mm，此中最馳名的一個是謝玄，他在淝水之戰中立過大功。她厥後嫁給了王羲之的兒子王凝之。謝道韞在充滿文學藝術氣味的王謝兩家遭到了傑出的教誨，天稟又高，以是能詩能文，且有文集傳世，可惜明天已經看不到了。我們現在還曉得的就是她那一句詠雪花的詩“未若柳絮因風起”，因為記錄在《世說新語》（見《言語》第七十一則）中得以傳播下來，今後有了“詠絮之才”這個成語。謝道韞不但能詩能文，還能清談，這一點特彆了不起。因為清談不是一小我的事，實際上是一種學術交際活動，而當時女子幾近不成能進入如許的交際圈，這跟十7、十八世紀的法國文藝沙龍是不一樣的。《晉書》裡的《列女·王凝之妻謝氏》就記錄了她的兩個關於清談的故事。一次是替小叔王獻之得救：凝之弟獻之嘗與來賓談議，詞理將屈，道韞遣婢白獻之曰:“欲為小郎得救。”乃施青綾步障自蔽，申獻之前議，客不能屈。

彆的一次是暮年跟會稽太守劉柳的清談：自爾嫠居會稽，家中莫不嚴厲。太守劉柳聞其名，請與談議。道韞素知柳名，亦不自阻，乃簪髻素褥坐於帳中，柳束脩整帶造於彆榻。道韞風味高邁，敘致清雅，先及家事，慷慨流漣，徐酬問旨，詞理無滯。柳退而歎曰：“實頃所未見，瞻察言氣，令民氣形俱服。”道韞亦雲：“親從凋亡，始遇此士，聽其所問，殊開人胸府。”

我們再來看一則故事：

王渾跟鐘琰另有一個女兒，也長得很標緻。王濟一向想為本身的mm物色一個好工具，厥後碰到一個“兵家”出身的年青人，很有才調，王濟想把mm嫁給他，先稟報母親。在魏晉期間，“兵家”指武人，又稱“軍戶”“營戶”，多指豪門而有武功的家屬，不是士族，常常被高門瞧不起。但是鐘琰說，如果這小我真有才，家世能夠不計算。鐘琰出身高門，能說如許的話是很開通的。但是出身豪門不比出身高門，出身高門的人十八九歲一出來仕進就是尚書郎、秘書郎、黃門郎如許清貴的官，不要幾年也不要做甚麼特彆儘力，便能夠升到很高的位置，所謂“平流進取，坐至公卿”（見《南齊書·褚淵王儉傳論》），但是出身豪門、兵家的人，是需求一步步儘力爬上去的，以是即便才氣出眾，如果命不長就做不到大官。厥後王濟把一群年青人帶進家裡，此中就有這個兵家子，鐘琰一眼就看出來了，對王濟講：“你說的阿誰青年就是他吧，但是這小我固然優良，倒是短折相，不能把mm嫁給他。”成果還真被她說中了，這個青年幾年後就抱病死了。