第十一章[第7頁/共7頁]

同物既無慮，化去不複悔。

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泛覽周王傳，流觀山海圖。

俯仰終宇宙，不樂複何如？

已矣乎！寓形宇內複幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？繁華非吾願，帝鄉不成期。

昨暮同為人，今旦在鬼錄。

開荒南野際，守分歸園田。

應儘便須儘，無複獨多慮。

僻巷隔深轍，頗回故交車。

“一身不自保，何況戀老婆”“但恐斯須間，魂氣隨風飄”，多麼可駭。聯絡阮籍所處的期間，司馬氏猖獗地搏鬥異己，“名流少有全者”，大抵便能夠猜想到阮籍的意義。但詳細指甚麼呢？指哪一件事，指甚麼人呢？作者卻冇有說，你固然去猜吧，但把柄是抓不住的。這就是阮籍。

最後又說：

講到陶淵明的詩，大師最熟諳的大抵莫過於“采菊東籬下，悠然見南山”。這十個字的確成了陶淵明的標記，想起陶淵明就想起這十個字。這十個字把陶淵明那種與世無爭、悠然得意、闊彆名利、沉醉天然的生命情調與美感尋求，非常形象非常簡練地表達了出來。“悠然見南山”，有的版本作“悠然望南山”。到底是“見”還是“望”？我看當然是“見”，“見”是不經意的，“望”是經意的，“見”是偶爾相遇，“望”是主動去看，把“見”改作“望”，那種悠然得意的味道就少多了。實在這兩句詩不但僅是寫景，還是很有哲理意味的。傳壓服用菊花能夠延年，南山則意味長命，所謂“壽比南山”，采菊而見南山，這是道家的境地，是把生命本身看得高於身外統統的看法的表現，用道家的說話來講叫“貴生”，叫“守真”。冇有看破生命的本質，而熱中功名、汲汲於俗世繁華的人，是寫不出如許的詩的。