第十一章[第2頁/共7頁]

又比如他在《<讀山海經>十三首》的開首寫道：孟夏草木長，繞屋樹扶疏。

一日複一夕，一夕複一朝。

色彩改平常，精力自損消。

死去何所道？托體同山阿。

榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。

魏晉今後文學獨立成科，人們對文學的首要性和文學的規律有了深切的熟諳，也纔開端有了文學實際的研討，有了格律和聲韻的講究。唐朝的時候把講究格律聲韻的詩（主如果律詩和絕句）稱為近體詩，而把不講究格律聲韻的詩稱為古體詩，這個近體、古體的分水嶺也在魏晉。對格律和聲韻的講究不是從唐朝纔開端的，而是從魏晉就已經開端了，隻是到唐朝才成熟牢固了罷了。

上麵就來講講這四小我，重點是陶淵明。

一身不自保，何況戀老婆。

泛覽周王傳，流觀山海圖。

南朝則產生了兩部在中國傳統文學實際中極其首要的作品，一是劉勰的《文心雕龍》，一是鐘嶸的《詩品》。《詩品》首要談詩，特彆重視詩歌流派的傳承，對今後中國詩歌實際的生長影響甚大。劉勰的《文心雕龍》更是一部體大思精的文學實際著作，不但在中國空前絕後，即便在全天下也很少能夠找到與它媲美的文學實際作品。全書五十篇，用駢文寫成，幾近觸及文學實際的統統首要方麵。它對中國文學影響之大，不管如何描述幾近都不為過，乃至明天學者們還在不竭地從中發掘寶藏，構成了一個叫作“龍學”的專門學科，就彷彿研討《紅樓夢》的“紅學”一樣。關於《文心雕龍》已經了有了無數本研討著作，並且還在不竭地出現新的著作。

萬事無窮極，知謀苦不饒。

久在樊籠裡，複得返天然。

陸機的一大功績是寫了中國文學史上第一篇較為完整的談創作實際的作品，就是《文賦》。在《文賦》中，陸機總結了文學創作的很多規律性的東西，也提出了本身的很多文學主張，預示了全部魏晉南北朝的文風偏向。就算陸機一輩子隻寫一篇《文賦》，也充足讓他在文學史上名垂不朽了，何況他還創作了大量的詩、文、賦，此中不乏能夠傳播後代的作品。