要願意發揮我們的智慧，為社會創造財富和機會[第1頁/共3頁]

● 李嘉誠聰明

“半年後，在醫藥不敷、經濟困難的環境下，他歸天了。以是這一段經曆給我非常深切的影響。如果有一天，我的奇蹟能夠達到某種程度，我就要為醫療奇蹟做一點兒事。要牢服膺住，教誨、醫療都是最首要的。從教誨來講，我以為本身也榮幸，如何樣榮幸呢？因為在那一段最困難的期間，我一起都是儘量求進步、儘量搶到多一點兒學問，到明天這麼多年來，冇有一天停過。乃至觀光，我還是帶著要看的書。”

李嘉誠做了幾十年買賣，他明白取於社會，奉獻於社會的事理。有人說，李嘉誠的奇蹟有兩個：一個是贏利的奇蹟，一個是費錢的奇蹟。在接管香港《亞洲週刊》雜誌的采訪時，李嘉誠將他創建的李嘉誠基金會稱作本身的第三個兒子，他對公益奇蹟的這類上心程度乃至超越了他掙錢的動機。李嘉誠對待財產的態度就是如許豁達。他的大兒子李澤钜曾如許評價李嘉誠：“爸爸很曉得用錢，曉得用錢是指他曉得生射中，哪些事情對他首要。他感覺如果能在平生中，幫忙那些較不幸的人，非論在醫療或教誨都好，他感覺如許做可使他感受更富有。”

在《奉獻的藝術》演講中，李嘉誠道出了本身做慈悲、做公益的初誌與設法。被慈悲與公益奇蹟竄改的不但僅是那些接管捐助的人群，另有捐募者。通過慈悲奇蹟的連接，通過將愛心支出給需求采取的人，會令全部天下充滿愛與調和。這不但僅是小我思惟的晉升與進步，也能令全部社會更加調和地生長。

李嘉誠是用如許的體例來為社會增加總淨值的，本身喪失一點兒並不算甚麼，能夠讓社會總淨值增加，就是為社會的進步做出了一點點進獻。相反，如果因為憐惜本身的財產，而令社會總淨值減少了，對本身來講也一定就是贏利了。李嘉誠這類思惟體例是站在國度強大的角度來思慮的。

據李嘉誠回想：“童年我是一個非常喜好讀書的人。戰役期間，我們一家人來到香港，那光陰本人已經占據了香港，因而我媽媽帶著我弟弟mm回到故鄉，香港隻要我跟爸爸。當時每天早晨爸爸都會咳嗽。因為爸爸的咳嗽，每天早晨我內心都很難過，但他也底子冇有看過大夫。比及他本身曉得嚴峻了，才聯絡公立病院。

如許一個白叟卻創辦了“偏僻地區醫療誌願團”（縮寫為RAM），已經在環球十多個國度為數十萬貧民供應了免費醫療辦事。白叟名叫布洛克，之以是要創建如許一個誌願團，是因為在他16歲隨在當局任職的父親去到南美北部巴西與圭亞那的交界處時，一次不測使他從頓時摔了下來，需求頓時救治的布洛克被火伴奉告，離他們比來的一個大夫，走路疇昔要26天時候。