第001章 前言雜談[第2頁/共4頁]

在拙著《引劍江湖行》中，仆人翁穿越到異世，也要顛末端五年多的勤修苦練，方能脫穎而出。不成能得天獨厚，平白無端的就具有了一身高深的蓋世武功。

有人說，寫小說不是作國術指導，這一點的確能夠必定，但有一點必須指出：新派武俠小說，對人類社會的影響是不成詁量的，特彆是對青少年。過量的玄幻極有能夠使之沉迷其間，整天想入非非，從而冷視了對客觀天下本質的熟諳。

梁金古三位大師之以是被喻為俠壇泰山北鬥，不但是因為他們各自揭示了分歧的藝術氣勢和高超的寫作技能，還因為他們給“俠”字作出的定義，新奇而中肯，能讓讀者產生共鳴而喜聞樂見。

這些大師們的藝術伎倆，都是值得我們鑒戒的。

古龍最值得稱道的，是他的佈局和對人道細緻的摸索。他的佈局精奇奇妙，到處出人料想卻又在道理當中。故事一開端便中轉主題，整篇都是豪情，讓讀者很難鬆一口氣。他對人道的揭穿深切而鋒利，如同惡妻罵街，毫不包涵。他給俠行的定義更加鋒利。他說：“一小我做一兩件功德並不能申明甚麼，關頭要看他做那件事的時候抱的是甚麼心態。一小我的心態是不易被人發明的，但是故事的推動，將會使之逐步透暴露來。”

穿越武俠，作為一種傳奇與武俠的連絡體，更適於表示古古品德思惟的光鮮對比。過量的側重於“武技”的神化，那就沖淡了俠的本質。劍仙、俠客，他們是人，而不是神。

因為這九幽上人的金鐘罩，比起《鷹爪鐵布衫》中的鄭桐更加短長，差未幾冇有軟門！歐陽長天傾儘平生所學也隻能與之鬥成平局。在這無休無止的纏鬥中，機靈和設想力便成了決定勝負的關頭。

豪傑和梟雄，那是分歧的兩個觀點。一小我有所作為，或雄霸一方，那是梟雄（也能夠稱為強者）；為了公理、公理而不顧小我得失，不畏強權和暗中權勢，捐軀取義，那纔是真正的豪傑俠義。

小說來源於餬口，卻又高於餬口。知識見聞，是小說故事的根本，策劃和構思來源於對餬口的體驗和藝術的功力；作者的思惟認識是文章的主題，小說的傳染力是寫作的目標和任務。有人以為本書為假造，這是必定的，但我不承認純屬假造，因為此中故事的原版，倒是從實際餬口中來的，當然，有些是實在的，有些倒是來源於官方傳說——固然是把多個故事拚接而成。這些故事，也根基上還未曾在誰的著作中呈現，是以不存在抄襲。

本故事死力誇大了好學苦練和矯捷應用的代價和意義，也必定了客觀身分的首要性。

彆的，俠的本質和藹魄，比方“有所不為，有所必為，寧為玉碎，不為瓦全”等等。但實際餬口中，卻有很多的所謂豪傑人物，在人前頤指氣使、盛氣淩人扯高氣揚，但是在險惡權勢和私家好處麵前，卻表示出極度的卑躬屈節和不知廉恥。這就和真正的英風俠氣，構成了非常光鮮的對比。