第243章 圖騰神獸[第4頁/共5頁]

狼哺育幼兒長大成為巨人者除北方民族史有記錄外蒙古官方也傳播著狼童的傳說其故事以下：疇前一群獵人在克魯倫河邊打獵發明一隻母狼帶領

彆的使眼神懷胎從圖騰信奉的生養看法看卻又合適初期的思惟特性原始人群並不明白生男育女的由來他們以為有身是圖騰魂或嬰兒魂進入婦女體內的成果"生養是因為圖騰入居婦女體內滅亡就是人返回於本身的氏族圖騰"這是圖騰氏族的一個非常首要的看法他們以為視某物、夢見某物或打仗圖騰都可有身故而當代神孕神話、感生神話層出不窮上述故事的使眼神懷胎恰是太古圖騰生養看法的遺留

"蒼狼白鹿"在《蒙古秘史》中僅僅明白記錄為乞顏孛兒隻斤氏的鼻祖以是不代表統統蒙古各部的先人圖騰在廣寬的北方另有很多其他部族生息繁衍在這塊地盤上他們都有各自所崇拜的圖騰如布裡亞特人、達爾哈特人崇拜熊布裡亞特和達爾哈特人常用《dbege》（先人）、《qairqan》（崇高的）、《otog》（熊的另稱）來稱呼熊將其當作是猛獸之王在獵熊時他們要遵守從古以來傳承的"熊祭儀"停止很多獨特的祭奠典禮據傳說有如許一則故事："一個女人與一隻熊相遇並逐步熟諳靠近後來這個女人生下了與熊類似的幾個孩子把孩子養大後她又回到熊那邊臨行前留下話：\'三年內不要殺熊那樣做就即是殺死我\'但是孩子們還是違背了母親的警告第三年初上殺死了一隻熊當剖開熊腹時競看到那女人的**在內裡"

一個三四歲的男孩奔於荒漠獵人們趕走了狼帶回了男孩不知他為何人所生便起名為"沙魯"及其能言沙魯能聽懂各種植物說話；及壯應征參軍隨成吉思汗交戰一次宿營沙魯聽到狼嚎便奉告頭擁有大水之災必須易地安營公然夜間風雨交集原營地被大水淹沒今後凡夜間宿營頭領問沙魯便知休咎從上述汗青記錄和官方傳播的狼童傳說看蒙前人存在著狼圖騰崇拜的看法顯而易見

從這句話闡發存在天命觀又以父係推算能夠是父權期間定型的神話傳說固然狼如何成為他們的鼻祖父鹿何故成為他們的鼻祖母詳細細節早已忘記但是狼、鹿兩個氏族聯婚以及從很遠的處所遷徙而來的影象仍然傳播下來這裡所說的渡騰汲思海遷徙而來能夠不是指普通的遷徙而是指這兩個有聯婚乾係的氏族有過耐久生長而慢慢向外擴大的汗青陳跡