第49章 反情克欲[第1頁/共3頁]

這三門學問彆離涵蓋了天文大羅、地磁情誌以及人綱先秦蒙學等首要的實際體係。天文大羅摸索著宇宙星鬥的奧妙，揭露著天體運轉的規律；地磁情誌則深切分解人類內心深處的感情、慾望和意誌，試圖解開人道之謎；而人綱先秦蒙學更是傳承自太古期間，包含著前賢們對於品德倫理和社會次序的深切思慮。

李明的情誌之路，第四步是虛其心，如同釜和爐，外界的感受都堆積於此，轉化為火，以本身氣血為工具停止煉製。心的本色是心臟，血也是氣的母親，心的跳動節拍無好無惡，隻由唸的調運。心靜，則堆積聲色味香等慾念；心動，則燃起諸欲化為源。因為清淨無好惡之慾，以是更能以心靜動員竄改，成為節律。禁止慾念返歸真情，是以能夠純化精氣，恰當滋養內心。身材如胞，外界如盤，綜合各種感受如同臍帶，滋養元精。

這類才氣就像是把意念化作一支無堅不摧的利箭之骨，使得本來能夠成為進步路上絆腳石的感情與慾望，搖身一變成為引領方向的指南針。它們不再是束縛腳步的桎梏，反而成為鞭策他不竭前行、中轉目標核心的動力源泉。

觀風旅者安步於宏偉絢麗的合明學宮當中，目光被那奧秘而陳腐的學問所吸引。他細心地研讀著那些由李較著學中佚散出來的三門貴重學問，彷彿置身於一個知識的寶庫。

固然在詳細的研討方向和範疇上，各門學問存在差彆，各自的學術實際和體例途徑也不儘不異，但它們都有著共同的目標——看望真諦，推動聽類認知的鴻溝不竭拓展。這個目標清楚明白，不容涓滴混合。

自此今後，他開端學會從思路的每一個纖細角落去看望實在。不管是本身悄悄滋長的感情顛簸，還是蠢蠢欲動的慾望抽芽，他都會讓它們迴歸到內心的深處，然後悄悄地核閱、深思，並儘力掌控住這些情感和打動。垂垂地，他能夠靈敏地捕獲到感情與慾望的發源之地，並且奇妙地將其轉化為強大的助力。

喜好稷下的一天請大師保藏：稷下的一天小說網更新速率全網最快。

接著，他又翻開了另一部典範之作——《爾雅·釋器》，此中“金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之誌”的解釋引發了他稠密的興趣。這些陳腐的筆墨彷彿承載著千年的聰明，等候著他去解讀、貫穿。

李明正聚精會神地瀏覽著《呂氏春秋·適音》，書中的一段筆墨深深地吸引住了他，並給他留下了極其深切的印象：“耳之情，本欲聞聲，然若心不樂，則縱有五音在前，亦難以入耳；目之情，本欲觀色，然若心不樂，則縱有五色在前，亦難以入目；鼻之情，本欲嗅芬香之氣，然若心不樂，則縱有芳香在前，亦難以入鼻；口之情，本欲嘗諸般滋味，然若心不樂，則縱有五味在前，亦難以下嚥。此所謂欲之者，乃耳目鼻口也；而決定樂之與否者，實乃民氣也。”