第49章 反情克欲[第2頁/共3頁]

這類才氣就像是把意念化作一支無堅不摧的利箭之骨，使得本來能夠成為進步路上絆腳石的感情與慾望，搖身一變成為引領方向的指南針。它們不再是束縛腳步的桎梏，反而成為鞭策他不竭前行、中轉目標核心的動力源泉。

接著，他又翻開了另一部典範之作——《爾雅·釋器》，此中“金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之誌”的解釋引發了他稠密的興趣。這些陳腐的筆墨彷彿承載著千年的聰明，等候著他去解讀、貫穿。

心之情，化為欲，產生好惡，然後透露於五官，如李明與萬物相互感到，心之停滯或通暢的服從閃現。而心能夠反過來轉化，用唸的生滅運轉作為刀斧，轉取外界之感，轉化為本身。

這段話語深切地闡釋了人們心中對於長命、安然、名譽以及溫馨等諸多方麵所存在的各種慾望與討厭。但是，真正能夠給人帶來歡愉的關頭地點，卻並非這些外在的事物，而是源自於內心深處的那份平和安寧。一小我的內心可否感到適意，常常取決於其所行之事是否得當得體。

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固然在詳細的研討方向和範疇上，各門學問存在差彆，各自的學術實際和體例途徑也不儘不異，但它們都有著共同的目標——看望真諦，推動聽類認知的鴻溝不竭拓展。這個目標清楚明白，不容涓滴混合。

在當今這個紛繁龐大的期間背景下，如果要用一種形象來比方這類境地，那無疑就是一種完整不受外界身分滋擾、能夠極度專注於事物本質的瞭解和貫穿狀況。李明恰是通過如許一個艱苦但布對勁義的過程，經心砥礪並悉心培養著屬於本身的遠弘願向。與此同時，這也代表著他在精力天下裡逐步達到了一種水乳融會的調和之境。

但是，這些學問的通俗程度遠超乎觀風旅者的設想。此中龐大的易理如同迷宮普通，讓他感到猜疑不已。固然他竭儘儘力去瞭解，但仍然未能完整把握此中的精華。不過，經太長時候的思考和研討，他對這些法理的大抵途徑還是略有貫穿。

此時的李明正處於摸索本身情誌之路的關頭階段——第五步。顛末沉思熟慮以後，他決定先從純化本身的感情動手，以此來滋養並反哺本身的誌向。在那通俗且陳腐的情誌論中，有這麼一句發人深省的話語：“天清地濁，人之清謂之誌，人之濁謂之性。若人道渾沌而誌向腐敗，便如同人於六合之間。”當這句話如同一道閃電劃破他腦海中的暗中時，刹時深深地動撼到了他靈魂的最深處。