第六章 民國二十五年（1936）[第4頁/共23頁]

海明威的諾貝爾獎獲獎感言，能夠讓我們重新核閱周氏兄弟。

霧鬢雲裾絕代姿，也能妖豔也能奇。

周作人還存眷第二次天下大戰前夕的歐洲情勢。從報上見到希特勒派軍警捉同性戀者，因而寫《關於捉同性愛情》一文，從希特勒燒性書，擯除猶太人說開去，由此及彼，又談到希特勒“衝鋒派清黨”，繼而筆鋒一轉，說道：“中國又何嘗有攻訐德國的資格，我們說這些閒話難道不自量乎？”

九一八事情後，日本帝國主義開端大範圍武裝侵犯中國，瀋陽、吉林、黑龍江接踵淪亡。吳承仕時任北京師範大學傳授聯席集會主席，曾與高步瀛、袁同禮等多名西席聯名通電天下，聲討日本帝國主義侵華罪過並要求百姓黨當局抖擻抗日。

讀吳承仕的這一副祭奠恩師章太炎的輓聯，可見其對恩師的學養學問、文明品德的崇拜，也更見相互那份密意厚誼。

1936年，吳承仕在《期間文明》頒發《一二·一二的請願遊行與學運》，翌年又在該刊頒發《新門生個人的呈現》，都是總結一二·九活動以來門生愛國活動所獲得的生長，同時揭穿百姓黨分裂學運的各種詭計。就是在這一年暮秋，經中共地下黨的磨練，吳承仕被采取為中共黨員，與齊燕銘等編在同一特彆小組。

本節專門先容集清末狀元、民國時共產黨員兩重身份的章門傳怪傑物吳承仕。

二十天後，日本公開再次挑釁中國，應戰國際社會，高調承認偽滿洲國。日本代表武藤與偽滿洲國代表鄭孝胥在長春簽訂“日滿議定書”。就在中國當局向日本提出抗議，向插手“九國條約”的十二國收回照會，敦請對此違背國際法的罪過，采納有效對於體例，以示公理後不久，胡適於9月19日，又寫了一篇時評《究竟哪一個條約是廢紙》，再次誇大天下公論“品德的裁判”的道義力量，並胡想“日滿議定書”必然會成為“一張廢紙”。胡適對國聯調查團，曾寄予些許但願，他本身信賴國際公論會給中國一個對勁的答覆。此文頒發的第二天，胡適再寫《一個代表天下公論的陳述》，再次指出“日本的侵犯主義者能不能接管國際調劑的原則”，乃是“真正底子的題目”。1932年至1933年10月間，胡適又寫《國聯新決定草案的嚴峻意義》等文章，對國聯寄予但願。當然，胡適也逐步看出國聯這隻“紙老虎”的衰弱和不作為的本質。

常常與朋友來往、會商，“苦雨齋”也不是淒風苦雨中與世隔斷的深山古寺。周作人的孤單，是一種文學創作的狀況。誇大了這類孤單，說他在出世與出人間苦苦掙紮，或硬與天下觀相掛，常常會闊彆本相。