第五章 民國二十四年（1935）[第6頁/共42頁]

魯迅除了支撐過傅斯年等人辦《新潮》，還保護過傅斯年的莊嚴和名譽。沈泊塵與傅斯年因對新文學的態度分歧而有隙，曾給傅斯年畫兩幅漫畫。一幅畫傅斯年從屋裡扔出孔子牌位，一幅畫傅斯年捧著一個上書易卜生的牌位走進屋裡。此兩幅漫畫刊於一向反對新文明活動的《時勢新報》，針對新文明活動，可謂極具諷刺意味。魯迅對此大不覺得然。

束縛軍進入北平之前，北平經濟闌珊，社會動亂，物價飛漲，民生凋敝。即便陳寅恪如許的大學傳授，也窮得連買煤取暖的錢都冇有。陳寅恪的門生季羨林將教員的窘境奉告了胡適。胡適聞之，頓時決定贈一筆大數量美圓給陳寅恪。陳寅恪很打動，表示願將本身所藏圖書讓與胡適，以抵钜款。胡適直言回絕。後季羨林以北京大學的名義采辦教員的收藏冊本，借胡適的汽車從陳家拉走一車。傳聞，陳寅恪隻收兩千美圓。而他的一部《聖彼得堡梵德大辭典》，代價就遠遠超越這個數。實在，是為了便利北大研討東方說話的年青學者利用，陳寅恪藉機將這些貴重的藏書托付北京大學。

漢朝應劭在《民風通義》中說：“儒者，區也。言其辨彆古今，居則玩聖哲之詞，動則行文籍之道，稽先王之製，立當時之事，此通儒也。”陳寅恪天然是大儒，而他的學問在於研討汗青，與廟堂無關。章太炎通儒也，然恃才傲物，過於狂傲。陳寅恪則謙善謹慎，他的學問到底有多大，世人無有說清楚者。陳寅恪也從未將所學誇耀於人。僅舉幾例。

陳寅恪暮年如許解釋他不與魯迅來往的啟事：魯迅的名譽越來越大，最後以“民族魂”的大旗覆棺蓋槨，繼而成為“先知先覺”和“全知全覺”的賢人，他怕言此事，被國人誤覺得本身像魯迅所說的那樣，成為“謬托知己”的“無聊之徒”，“是非蜂起，既以自衒，又以賣錢，連死屍也成了他們的沽名贏利之具”。

陳寅恪對《先秦諸子係年》也極其讚美，多在分歧場合獎飾其書“極高深”，“心得極多，至可佩服”，常將之與王國維的著作相提並論，雲“自王靜安後未見此等著作”，可謂推許備至。

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錢穆一貫反對新文明活動，他說：新文明活動“凡中國固有必遭架空”，“厚誣前人，果斷已甚”，“怒斥前人舊事過偏過激”。天然對新文明活動的魁首胡適也多有攻訐。

楊聯升是最為推許錢穆的，他說“錢先生的中國粹術思惟史廣博高深”，“胡適之恐怕是寫不出來的”。